每年的農曆四月初八，是紀念佛教創始人釋迦牟尼誕生的佛教儀式節日。又稱佛誕節。中國東漢時僅限於寺院舉行，到魏晉南北朝時流傳至民間。浴佛時間在史籍中有不同記載。蒙古族、藏族地區以四月十五日為佛誕日，即佛成道日、佛涅槃日，在這天舉行浴佛儀式。漢族地區佛教在北朝時多在四月八日舉行，後不斷變更、發展，北方改在十二月八日(臘八節)舉行，南方則仍為四月八日舉行，相沿至今(俗稱「四月八」)。
唐代佛光普照遍長安，吃齋誦經建寺庵。居士男女多布施;為求來生結善緣。
相傳夏曆四月初八日為釋迦牟尼生日，佛寺常於此日誦經，以各香浸水灌洗釋迦之太子誕生像;紀念佛之誕生，稱為浴佛節。唐代佛教信仰極盛，長安善男信女多於此日施捨。
宋明浴佛傳統迄宋明依然。《東京夢華錄》：「四月八日佛生日，十大禪院各有浴佛齋會，煎香藥糖水相遺，名曰浴佛水。」《日下舊聞考》：「京師僧人念佛號者，輒以豆記其數。至四月八日佛誕生之辰，煮豆微撒以鹽，邀人於路請食之，以為結緣。今尚沿其舊也。」
節日名稱
在部分東南亞國家和地區，已經將浴佛節定為國家法定節日，而作為佛教延續和發展最重要的我國大陸，卻至今未能納入國家法定節日。以下是部分國家和地區的節日名稱：
台灣佛陀誕辰紀念日
越南LễPhậtđản(禮佛誕)
韓國석가탄신일(釋迦誕辰日)
日本灌仏會(灌佛會)
傳統風俗
中國信眾會到寺院，參與浴佛、獻花、獻果、供僧、供舍利、演戲等等節目。
有些地方傳統會將佛像請到街上遊行，置於大象上，或以花車乘載。寺院會開放讓信徒進入炷香、禮拜佛像、供養僧眾。
今日的華人地區，常會引入世間慶祝的習俗，如舞龍舞獅，張燈掛彩，甚至燃放炮竹。
台灣地區台灣佛教徒普遍於農曆四月初八舉行慶祝及浴佛典禮。經佛教徒之爭取，1999年起，中華民國內政部在國定紀念日中正式納入佛陀誕辰紀念日，日期為農曆四月八日，由有關機關、團體舉行紀念活動。由於日期接近「母親節」(五月第二個星期日)，一些慶祝活動也會於母親節舉行。
香港香港在長洲、大嶼山及屯門等地有大型慶祝活動，如飄色巡遊等。香港旅遊發展局舉辦的「傳統節日巡禮」，亦重點推介佛誕慶祝活動。
1998年，覺光法師為香港成功爭取佛誕日為假期，提高佛教文化和中國傳統節日的影響。
2007年起，「金色蓮花表演坊」每年在香港舉辦千張佛誕卡大展。2013年5月起，更規劃香港首屆「佛誕文化節」活動持續一整個月，讓社會大眾參與。
日本灌佛會(灌仏會，かんぶつえ)。亦名降誕會、佛生會、浴佛會、龍華會、花會式、花祭。
相傳釋迦牟尼誕生時就會走路，在走到七步的地方，一手指天，一手指地的說：「天上天下，唯我獨尊」，正當佛祖講話時，突然天雨花香、九龍吐水，因此在這天有些寺廟的僧侶會用甘草茶做成浴佛水，也稱「香湯」，仿效這種情景為釋迦像沐浴，因此稱作「浴佛節」。
佛的儀式一般是在佛殿或露天淨地舉行。浴佛的方式是在廟寺前置一小浴亭，亭內供釋迦小像，旁貯浴佛水，佛水是藥草煮煉而成，有甘草、百香草等，信徒每勻水淋佛，即飲之。舉行浴佛大典的佛寺，大多也會舉行放生法會，以結善緣，增進功德。
浴佛除了紀念佛祖的誕生外，還有潔淨世間眾生心靈的作用：
1.浴佛是藉外在的佛來洗滌我們內在的塵塵垢，讓自性顯發，同證如來的清淨淨法身。
2.除緬懷佛陀之外，就是要我們淨心，以浴佛的功德度脫七世父母及累劫怨親眷屬早離厄難，使法界六道眾生出離苦海。
3.今日社會人心不古，平常我們身體髒了可以用水洗淨，衣服髒了也可以用水洗清;但人心的污穢黑暗，則要用佛的法水洗滌，故舉行浴佛法會，實際上是籍此來洗滌我們的心靈。
4.浴佛是提醒我們時時保有一顆清淨心，透過浴佛節觀照自己內心是否清淨。
浴佛的功德：
《灌洗佛形像經》中載：「諸善男子善女人，於佛滅後當至心念佛無量功德之力，浴佛形像如佛在時，得福無量，不可稱數。」但願佛子的一念真誠，都能為未來植下無量福慧功德。
1.浴佛可成就之十五種殊盛功德：-常有慚愧;發淨信心;其心質直;親近善友;入無漏慧;常見諸佛;恆持正法;能如說行;隨意當生淨佛國土;若生人中，大姓尊貴，人所敬奉，生歡喜心;生在人中，自然念佛;諸魔軍眾，不能損惱;能於末世，護持正法;十方諸佛之所加護;速得成就五分法身。
2.《浴佛功德經》有記載：「浴像法，諸供養中最為第一，勝以恆河沙等七寶布施。」
《浴佛功德經》又有記載，浴佛有以下的功德：現受富樂無病延年;於所願求無不遂意;親友眷屬悉皆安穩;長辭八難永出苦源;不受女身速成正覺。
浴佛法會儀軌:
(1)恭迎佛像。法會開始前，先在大殿內擺設香湯盆，放兩把小勺。太子像則供奉在另一個地方。敲鐘打板之後，僧眾、居士等搭衣持具，齊集大殿，按平時上殿時的次序站好。聞磬聲向上頂禮三拜。
主法者於佛號聲中開始浴佛。用小勺舀香湯三勺灌沐太子像。主法浴佛後，大眾分兩班依次照例進行。
(2)然後僧值、悅眾二人，以引磬引路，執事六人隨後。二僧托香花盤行於主法者前，侍者隨侍於主法者身後，口誦「南無本師釋迦牟尼佛」，前往供佛像處迎請。
(3)到達之後，按序分班站立，大眾同唱「稽首皈依大覺尊無上能仁觀見眾生受苦辛下兜率天宮皇宮降降跡雪嶺修因鵲巢頂三層壘六年苦行若人皈依大覺尊不墮沉淪若人皈依大覺尊不墮沉淪」贊，主法者拈香，侍者為其展具，頂禮三拜後，請出太子像，大眾口唱「南無本師釋迦牟尼佛」回到大殿。
(4)安座沐浴。大殿內鐘鼓齊鳴，迎像隊伍到達後，主法者將太子像安放在香湯盆內，鐘鼓、佛號停止。
(5)維那舉腔唱「爐香贊」，主法者拈香禮佛。
(6)南無般若會上佛菩薩(三稱)
心經一遍、摩訶般若波羅密多(三稱)
(7)維那舉腔唱「菩薩下雲中降生淨梵王宮右脅娩金童天月奏長空目顧四方周七步指天指地尊雄九龍吐水沐慈容萬法得正宗九龍吐水沐慈容萬法得正宗」，並念誦「唵底沙底沙僧伽娑婆呵」
(8)用毛巾揩乾佛像身上的水跡。
(9)回向皈依。浴佛完畢，大眾仍舊歸位，念誦《回向文》及《三皈依》，然後禮佛而退。浴佛儀式圓滿結束。(當代佛教網--佛教文化網)