這麼一個故事，有一個人睡覺時神識被鬼卒勾走了，要牽著下地府去受審，這個人掙扎反抗都沒有用。
路上遇到了一位級別高一點的鬼卒，對第一個鬼卒說：「你怎麼把他抓來了?」
回答道：「他的壽命快盡了，而且在生的時候也沒有做下一點點的善事，我把他抓來省得以後還造作罪業。」
第二個鬼卒說：「不行，你把他放了。」
「為什麼要放他?他確實沒有做過一點點的善事。」
第二個鬼卒回答說：「他的祖父皈依地藏菩薩，所以你應該把他放了，等他命盡的時候再來抓他。」
真正地皈依地藏菩薩，真的是能做到上利九祖、下庇七玄，庇佑整個家族的。
皈依地藏菩薩就會得到如此的善利益，那麼如果真正地修行自己，豈不是要對祖先和後代有更廣泛、更究竟的利益了嗎?常說三件事不能等：行孝不能等，修善不能等，學佛不能等。這三件事情都是不能等的，稍微一等，很可能就機緣錯過，天地殊途。真正的孝、最大的孝，就應該像地藏菩薩一樣把自己的親人從罪苦的六道里救度出來，讓他們得到真正的、無漏的大快樂幸福。不然今生是這樣，轉過這一生，今生的親人朋友來世也沒有辦法重聚。兩個人不管多親密，在生死流轉里隨便一走就是幾千年遇不到，今天還是父母親人，要珍惜這份緣，要趁還在身邊把應該做的去做了，把應該勸的去勸了，把應該種下的善因佛種子給他種下，今生能救度親人，這實在是最大的幸福了。
但是如果今生救不了，給他們種個佛的種子，這個金剛種子早晚都會發芽，乃至於我們自己真正地皈依三寶，我們的這個真誠的皈依也會為他們帶來很大的利益，起碼在地府是有關照的。而很多人不能信受這些，這不奇怪，因為我們在無神論的環境下長大，並被灌輸但凡宗教信仰都是有神論。其實，古往今來無數的名人大德都紛紛拜在佛的腳下，祈請得到佛的庇佑，得到佛的智慧。