在《佛說阿彌陀佛經》說「執持名號，若一日，若二日...」，如果這裡有人對「執持」名號有爭議的話，那麼在《觀無量壽經》說的就再清楚不過了!
《觀無量壽經》依據：
佛告阿難及韋提希：「下品上生者，或有眾生，作眾惡業，雖不誹謗方等經典，如此愚人多造惡法，無有慚愧。命欲終時，遇善知識，為贊大乘十二部經首題名字，以聞如是諸經名故，除卻千劫極重惡業。智者復教合掌叉手，稱『南無阿彌陀佛』，稱佛名故，除五十億劫生死之罪。爾時彼佛，即遣化佛、化觀世音、化大勢至，至行者前，贊言：『善哉!善男子，汝稱佛名故，諸罪消滅，我來迎汝。』作是語已，行者即見化佛光明遍滿其室，見已歡喜，即便命終，乘寶蓮華，隨化佛後，生寶池中。經七七日，蓮華乃敷。當華敷時，大悲觀世音菩薩，及大勢至菩薩，放大光明，住其人前，為說甚深十二部經;聞已信解，發無上道心;經十小劫，具百法明門，得入初地。是名下品上生者。得聞佛名、法名，及聞僧名、聞三寶名，即得往生。」
佛告阿難，及韋提希：下品下生者，或有眾生，作不善業，五逆十惡，具諸不善。如此愚人，以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。如此愚人，臨命終 時，遇善知識，種種安慰，為說妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛。如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿 彌陀佛。稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪。命終之時，見金蓮華，猶如日輪，住其人前。如一念頃，即得往生極樂世界。於蓮華中，滿十二大劫，蓮華方 開。觀世音、大勢至，以大悲音聲，為其廣說諸法實相，除滅罪法。聞已歡喜，應時即發菩提之心。是名下品下生者。是名下輩生想，名第十六觀。
印光大師說淨土法門是三根普被利鈍全收，正是因為口稱念佛人人都會，如果念佛要靠自己的如理如法思維或觀想等等，則很多人做不到!最平凡的才是最神奇的，印光大師說持名念佛包含了觀想念佛、觀像念佛、實現念佛。
學淨土法門的最重要的依據是淨土三經，其它經典如果與淨土三經有不一致的地方當依淨土三經。當然如果你學的不是淨土法門而是其它法門，另當別論，南無阿彌陀佛。
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