有這樣的一個故事：在五台山的某個寺院要舉行千僧齋，所謂千僧齋不止是一千個僧人來吃吃飯那麼簡單，佛陀說要發心辦這個千僧齋，一定最少會有一尊辟支佛，一尊菩薩，一尊羅漢來吃飯，這樣的才能叫做千僧齋。而那個時候哪位是辟支佛，哪位是菩薩，哪位是羅漢?舉辦千僧齋的寺院都很糾結，因為知道一千個僧人吃飯還好做，但是裡面要有這樣的聖人實在是太難。在接待報名處，當報名就要滿的時候，執事的僧人看到一個很普通的僧人來報名，填的名字叫普廣，當時這個名字不是很特殊，所以他們也沒怎麼在意。不過這位普廣僧人報完名對他們說：我能不能代替我的兄弟來報名呢?執事僧一聽反正還沒有滿，那就報吧：你的兄弟叫什麼?普廣說我的兄弟叫普賢。
佛菩薩慈悲我們，我們想求功德，佛菩薩為我們來送功德;我們想度自己的冤親債主，佛菩薩來幫助我們化解冤讎;我們想求得人世間的林林總總，只要能利益我們的，佛菩薩都會圓滿我們的願望。就像千僧齋一樣，人間沒有大菩薩了，佛菩薩來給我們補這個場。
我們要明白這個慈悲，決定不是虛妄的，決定不是有分別的，決定沒有人我是非夾雜在裡面。不管你是善人還是惡人，不管你是天人還是畜生，不管你是餓鬼還是修羅，佛菩薩的慈悲一視同仁!
往往很多人說：我知道學佛就是做個好人!這句話不完全對。我們看到很多修行的人有各種不足或是錯誤，我們或許會鄙視他們修行不好，或者會私下思維怎麼能表這樣的法呢?但是我們換個角度思維就會發現別樣的結果。正是因為我們還有不足，所以我們才要修行，如果我們都做好了，那麼還修個什麼呢?如果都做得和佛菩薩一樣了，我們還有什麼可修的呢?佛不言而說法，我們不說話能把一個事情交代明白嗎?正因為我們還有不足的地方，所以我們才有可以修正的地方，我們才有可以著力的點。如果妄想沒有了，執著也沒有了，一切的貪戀嗔恨都沒有了，我們也不用學佛了，因為已經成佛了，還學個什麼?
有一個很重要的問題，就是我們是否真心地想解決自己的問題。往往很多人都是「以方便當究竟」，把佛菩薩慈悲我們，給我們的方便法，當成佛菩薩教誨的終點了，這就錯會佛意了。那天看一位老同修的空間，裡面提到可以吃三淨肉的內容，在這個問題上還在按入門的標準去做，幾十年學習修行又能怎麼樣呢?按幼稚園的標準來學的，學一輩子勉強是個幼稚園老同學，上不了國小!人身難得，中國難生，佛法難聞，正法難信啊!世尊說一切眾生本已成佛，一切眾生都是佛，一切眾生都可成佛，這說的是真相!不信這個，我們學佛有什麼結果呢?