學佛就是要把自己的念頭調到最莊嚴，最高品質的狀態。所謂「南無」就是一種完全的學習，翻譯過來也叫「歸命」，「歸」就如同身在大海即將沉沒，那時唯有觀世音菩薩能幫助我們，所以嘴巴念著觀音菩薩…希望趕快離苦。將生命託付在那地方，所以叫「南無大悲觀世音菩薩」。我師父很少罵我，有一次罵我一句話，他說 ：「你不要拿生命開玩笑。」我一個小小的錯誤，師父罵得很嚴重，不要拿生命開玩笑啊，為什麼?你的念頭就決定你的生命，你今天造了一個惡業，一個不好的念頭，將來就要輪迴好幾世的痛苦。像各位以三個月排好一百萬張骨牌，排得直直的，但是不小心碰倒一張，全部都倒掉了。念頭非常可怕，而有些人因為沒辦法體悟到因果，就像當小偷的人第一次作案會怕，怕被抓，一次偷，沒出問題，二次偷，沒問題，第三次，他膽子就來了。同樣的，我們在修行，也不能讓自己的心痳木，認為小惡無所謂。當我用這張嘴巴去講別人是非的時候，覺得無所謂，直到我們失去慈悲心的時候，已經太晚了。所以有一句話我常說，生命最大的危機就是當我們對別人失去慈悲心的時候。同樣的，有一次我師父罵我一個師兄弟，因為他從佛堂前面走過，連問訊都不問訊，我師父在那邊搖頭，這個沒救了。看到佛陀，看都不看一眼。剛開始學佛，看到佛一直拜，一直拜，但是學佛學久了，對佛一眼都不看，對佛的這種莊嚴，視而不見的時候，這個人已經失去道心了。
當然，話說回來，今天我們對佛有這種信仰，就是因為佛想的就是眾生的苦。佛陀示現在這個世間，就是為了幫助眾生，當你對佛有這樣信仰的時候，你對眾生的慈悲會越來越強，當 越來越強的時候，那你為了要幫助眾生離苦得樂，就會注意自己的種種心態、語言，乃至服務眾生的能力。各位要記住這一句話，學佛不是個人的事情，若說我學佛在這兒就好了，至於世間的好壞，別人的生死，我都視若無睹，這就不是真正的菩薩，只能算是修解脫道者。修解脫道者，貪瞋痴只要在內心之中，他是無法忍受的，所以他趕快要出離，甚至在佛的時代，還有為了這個而自殺。因為他們一直要修解脫，但久久不能得證阿羅漢，一天聽到有外道居然說，以我的能力如果把你們殺掉，你們可以證入涅盤，所以有六十個出家人自殺。當然這種動作是愚痴的，但是佛陀跟大眾講，他們為了求脫離痛苦輪迴而作了個錯誤的決定。同樣的，對我們而言，菩薩更要著急了，一個人的痛苦就這麼緊張了，何況一切眾生的苦啊，我們學佛的人都有責任，為什麼要趕快成佛?是因為一直思惟著眾生的苦，內心的悲心一直流露，用盡各種方法，念佛，持咒，功德回向。
各位，八關齋戒一日一夜，雖然是短短的一天，甚至我們在一起不會超過半天，但是有很多修行必須有種種的觀想，種種作業，要將這一天當成一輩子來用，這樣來保持正念。有一個好的念頭，表現出來的身口意，口要念佛，身體要禮佛，也不是為自己而拜的，是替一切受苦的眾生而拜，要發這樣的無量心。所以整個大乘佛法的動機，是一種真愛。為了要達到這種大慈悲，它的方法就是一種不為自己，但為眾生的空性，如此來造作一切事情。因此為了利益眾生，我們必須趕快淨化自己，體證空性，斷煩惱，斷習氣，才能有能力幫助眾生，這一點各位一定要保持正念，激勵自己，我是為這個而活的，任他人如何欺負，甚至環境如何惡劣，都能化痛苦為道糧，修忍辱，修精進，修空性，修慈悲，不斷的努力。
各位來看講義第二頁，希望各位要透過聞思修而得智慧型，多聽聞佛法，或者多研究經典，而聽聞佛法，研究經典，不是看完就把書給扔了，看完之後就要思考，這一點我非常感謝父親，從小對我就有這樣的要求。後來我碰到每一個老師也都這樣要求我，讀書之後一定要想，剛剛看到的，聽到的那一句話是什麼意思?然後運用在我們生活中，將這種的學習方式變成你生生世世的方法，從小我就被訓練這樣。佛教裡面要改變一個人的習氣，沒什麼方式，就是注意再注意，注意再注意，還有別的方法嗎?看了《地藏經》，自己想想有沒有像地藏王菩薩這樣，所以祖師大德用各種方法推廣《地藏經》--畫漫畫，寫經書種種，都是希望大眾能真正相應於《地藏本願經》，一理通則萬理徹。就像地球，你只要從一個洞穿進去，你要從那邊穿，我從這邊穿，都可以到達核心的。如果你研究《地藏經》看不懂，那麼研究《普門品》或《楞嚴經》，《華嚴經》一樣沒有用，不過是在讀書、研究佛法，跟你的生命毫無關係，這就要好好檢討了。有時我們會起不好的心念，你要告訴護法神，我若生起壞心念，您要好好處罰我，讓我恐懼，讓我痛苦，將來我才不敢。各位，你要自己發願，護法神一定幫助你，因為你想要精進， 他護你的法，才叫護法神。不然你不能夠改變習氣，就會重複再重複。
以前我有個師兄弟在打法器。他向護法神說，我如果打錯法器，就讓他的宿疾發作。果不其然，只要他一打錯，便立即發作。這個打法器代表佛菩薩的聲音示現在人間，不是開玩笑的，所以要存著戒慎恐懼之心，善心相續，正念分明。這一點一定要不斷練習。從緣起法來看，自己的心關係到整個世界，而世界的變化也牽動我們的心。就像各位經常看到我在調音響，要調到音量適中，不太大聲或太小聲，顧及到兩邊與高低，這就是修行。要不然，要不是拿著麥克風大喊，喊得好大聲，就是將麥克風拿得遠遠的，講了一堆話， 卻沒人聽得懂。就像我們吃素，起了個慈悲的念頭，這個世間便多了個和平。因為萬法唯心造，所以我們的心與這世界息息相關。如果每個人都能保持善心，整個世界就改變了，如果大家都起了煩惱，受到種種影響，整個世界的災難便將提早發生。所以各位要知道，原來每個人在這世界上都具足了不可思議的影響力。如果把身口意轉化成三寶的功德力，你就有如佛陀一樣的在影響這個世界。就像日前有一位教授發現，不一樣的念頭，便有不一樣的水結晶。每一國家的水他都拿來實驗，發現不一樣的國家，水的結晶都不一樣，甚至不一樣的地區，繁華的地區跟鄉下純樸的地區，水的水晶表現都不一樣。曾經有一個湖，水的結晶很不好看，於是他請了一些出家人在那邊念經念了一下午，再把那個水拿來作實驗，光用眼睛看便發現，整片湖的水通通不一樣了，水波變得很柔軟很順，看起來很舒服，連水晶都很莊嚴。所以各位要記得，今天你把花供在法師念經講法的地方，這個花，水都得到了加持。
各位，你今天要為這個牌位超度，要如何超度?是因為我們的慈悲善心，透過念佛持咒，其中有我們的慈悲心，有佛菩薩加持，使這牌位上的眾生得到超度。各位若知道我們的力量有那麼大，而我們的力量是因為仰賴三寶的加持，加上信心，你能夠幫助外面的世界改變。例如看到大河，馬上虔誠念「唵 嚩悉波羅 摩尼莎訶」，或念一個【大悲咒】也好，整條河水都因為這樣而改變，整個大水裡面的任何一個小動物，都得到了佛力的加持而與你慈悲的結緣。各位了解這個道理，今天大家在嘉義宣信 國小也積了一個大福報，這個大福報影響了整個學校，跟學校周遭的環境，這叫居處安樂。各位若能了解這些，你就知道了，一個人放生，全家平安;一個人在家裡修行念佛，子孫都得到好處。一子修行乃至出家，九玄七祖盡超生。原來一個人一直保持正念而影響了整個世界，了解之後，我們一定要善心相續，保持善念，擁有一顆美麗的心是最重要的。千萬不要被境界或種種病苦打倒了，埋怨哪。要想：抱歉，我身體病了，我的心就可以修行了。今天醫生叫我住院一個月喔，不然你就完蛋了，我說：醫生，謝謝，住院一個月，我可以在自己的心靈大雄寶殿，開始大手印禪修了，因為我的肉體宣布請假了，不會想的人就埋怨：我這麼認真作，這麼的拚命，為什麼還會生病呢?會這樣的抱怨，他的心就住在地獄裡面。
那天我看了一本書，它說世上的火無法破壞這個世界，唯有一種火是最恐怖的，就是瞋恚之火。一個人生氣時就是無間地獄。無間地獄的烈火是最可怕的，原來這世上最恐怖的，就是這種東西。所以各位千萬不要讓這種恐怖瞋恚怨恨之火，乃至嫉妒的火跑出來啊。世間的火，不過是個自然現象，各位在佛前點燈，點 越多越好，這個叫什麼?佛光普照。點越多越好，各位若有時間，一天一千盞，積一些福報。找一個佛像點一千盞，點下去以後，一千盞佛光普照。
我們來看講義第二頁，「念頭決定一切」。第一句話：「我們不會同時對一件事情，有歡喜與怨恨的二種感覺，」我們有很多感覺分散在不同的時間，不可能在同一時間。這代表什麼?就是善念與惡念會相互抵制。當你好的念頭生起時，壞的念頭就不見了;但是當壞念頭一生起，整天的情緒便大受影響，吃飯都難以消化，這句話是一位老人家跟我說的，我都牢牢記住。記得這句話，不要生氣喔，你早上要來受八關齋戒，發脾氣，那糟了，你整天都在黑暗痛苦的深淵。但是你要趕快轉念，那個時候趕快跪下來，觀想佛力加持，嗡嘛呢唄美吽…。用眼睛看也能修行，修行不一定用嘴念喔，你用眼睛一直看，看佛，看菩薩，用耳朵聽嗡嘛呢唄美吽…，用你身業的功德。當我們有善念，有好的念頭，一切都是美好的，喝水也是甜的，像這樣一切都在改變，就是這個意思。
簡單的說，當一方面很強的時候，另一方面便會減弱。所以當善念越多，慈悲的念頭越多，不好的念頭減低，惡業就會消失。各位，你要想啊，我們的意識心有好的種子、不好的種子，隨時可以發芽，你給它灑大悲水，好的種子就發芽，惡的種子則永遠乾枯。你若以噁心污水，壞的種子就會發芽。有一次，我帶家母去看醫生，醫生跟我說，您是法師喔，您媽媽這不是病喔，而是煩惱造成的，她只要內心不煩惱，能吃得下飯，也會好睡了。我說這很困難呢，我也跟她講好久了，她就是放不下那個點。我的母親對她的父親很埋怨，認為她的母親，就是我的祖母被我祖父欺負，讓她非常埋怨也很痛苦;然後嫁給我父親，她也總認為因為家裡貧窮，嫁給有錢人好象當婢女一樣，她心裏面一直很無奈，就是這樣啊，她有這個負面的基因。接著孩子的問題讓她煩心，她這個念頭若是不去除，吃什麼藥都沒用。我對她講好幾次都沒用，現在只好觀想，觀想我母親坐在那兒，我對她勸導一整天，也只能這樣了。因為既然跟她的「人」說沒有效用，只好跟她的「心」說，就稍微有點效果了。各位要練習這個，祈求佛菩薩對他開示，再加上觀想佛，佛正現前勸導他，為他念咒。
第二句話。本性清淨的心，我們的佛性，我們淨觀明覺的本性，容易遭受煩惱情緒掩蓋，使我們作出錯誤的行為。錯誤的行為就是惡業，便造成了輪迴，枉受種種業報的痛苦。各位若能了解這道理，我們必須要控制情緒，不要讓噁心顯現。修行並不是一定要幾百世的時間，不一定的。各位看我，本來不是一個好人耶，在三十三歲尚未學佛之前，我想作的壞事，各位與我比起來，沒有我多呢。但是聽到佛法之後，我有很深的感觸，於是我比別人更精進而已啊。我曾經聽過密勒日巴的故事，還看過金色蓮花的劇團演出，還看過漫畫書。一個那麼惡性的人，學了這麼多毒咒，充滿了報復，害死這麼多人。但是他現世成就，什麼成就?密勒日巴已經證得空性，還會飛呢!大成就者還沒有接觸真理之前是個大惡人，接觸真理以後，變成大善人。龍樹菩薩也是，各位聽他的故事，知道他過去是很惡劣的，學了隱形術，專門到皇宮去強 奸女人，你看這麼壞。這種大惡人為了怕被殺，躲入寺廟假出家，但是他聽到佛法之後，深深感到自己真的錯了，變成大乘佛教的初祖。所以各位，我們不要認為過去如何如何，當下善念生起，這個善的力量，就在你的生命展現出來。身為修行人，不可以有不好的念頭，惡念一起來，趕快起慚愧心，念「嗡嘛呢唄美吽」。這世間充滿愛染，讓你的心隨時起貪念，這真是好可怕啊，一天就好幾十個輪迴了。
第三句話，所謂快樂與痛苦都是我們主觀心裡的感受。今天有人拿十萬塊給你，如果這錢是跟別人搶來的，或賭博贏來拿給你，這會讓你深感痛苦。我兒子去賭博，或去殺人，所以拿這些錢給你，這會使你好痛苦。隔天你才明白原來不是，這些錢是兒子去作苦工，辛辛苦苦賺來的，要來孝順你的，你馬上內心裡很快樂，所以感受並不是這十萬塊的好或壞，而是你內心的感受在什麼地方。當你被處罰去掃地，你感到很委屈，好可憐，但是各位，你今天到佛寺來當義工，在艷陽高照下掃地，搬石頭，你內心很快樂的。同樣的外表，同樣的工作，但因為內心主觀的念頭不一樣，結果就不一樣。各位若明白這一點，就要把握因緣，當有人罵你，阿彌陀佛，金剛般若叫我修空性，我布施上百億，還不如今天修個忍辱。心決定一切，所以快樂與痛苦是心的感受，不受外在環境所決定而是決定在我們的內心。各位要好好把心照顧好，外面的一切助緣都是幫助你修行的，不要將快樂定在物質、欲望。
第四，我們的心性本心，就如同水的本質，水永遠是清淨的。不論水有多髒，水的本質是不受污染的。各位，這句話要永遠記住。我們的佛性永遠清淨光明，既使你現在地獄，現在罵人，佛性依然存在，只是被煩惱遮蓋，受煩惱所苦，那是業報的苦，但你的佛性還是清淨的。同樣的意思，就算你心中現在有煩惱，心的本質也不受污染。這叫什麼?不增不減，不垢不淨，不生不滅，一切法的本體都是如此。所以只要我們能安住在清淨的境界，我們就永遠不受煩惱所污染。所以各位，若是保持在清淨空性，如何受污染呢?錢也好，色也罷，一切痛苦也好，都不會污染我們的心。應無所住而生其心。應無所住，是我的心不被人污染。所以各位，你應該問自己，我在煩惱些什麼?有人問我，師父，您有什麼煩惱?沒有耶，吃飯比較痲煩，洗澡太囉唆，就是這個而已，其它是假的。生命電視台，護生協會都是助緣，修行的助緣，一定會有困擾，有很多的壓力。大家要保持空性的智慧型來訓練我們的心，儘量將事情作好。但就算你作得多好，全台灣的人大家都乖乖的，又怎麼樣?台灣小小的，還有中國大陸，整個世界的人都修行了，又怎麼樣?還有無量的地獄、鬼道呢?全台灣的魚都不可宰殺，都給你放生，又怎麼樣?明天還是大量被繁殖出來。所以不要執著那個數量，要保持著清淨的狀態，我們的本性就是如此。快樂無需往外求，快樂在你的本性裡面，向內心探求清淨大悲圓滿，寶藏就在這裡面了，外面只是個助緣而已。
第五，善念的產生不需要無明來幫助。無明就是不了解真相，愚痴、執著的狀態，會誤導我們的認知。無明一旦生起，看不清楚真相，大家覺得人、事、物本來就單獨存在。什麼叫單獨存在呢?意思是說，你認為有這個法可得，得到人家的鼓掌，得到他人羨慕的眼光，你覺得有一法可得，那就執著在這裡面。但一切都是緣起的，不是單獨存在的。你看電影裡演的，都是可憐的事情，演到得奧斯卡也是講無明的事情。你今天得到佛法才知道，實在好可憐呀，一個文明科學這麼進步的一個國家，還是在無明裡面啊。追求個人的名位，乃至作事成功的成就感，但是同樣在痛苦之中。所以我們要有清楚的智慧型看清楚這一切。各位，你們想想看，有時候你覺得在這世上多快樂，如何如何。但假如全世界的人都不缺錢，各各都活到一萬歲又如何?還不如四天王天的一點點功德而已，四天王天至少也有九百萬歲，所以不要執著自己拿多少錢去幫助別人，認為我蓋了多少醫院，我們作這件事情是在培養一顆善心，以這個善心跟對方結一個法緣，這樣而已。
所以佛告訴我們，八關齋戒一日一夜的功德，超過閻浮提王。閻浮提王等於一億個地球，都令那些眾生不缺吃穿，這種的功德，還不如八關齋戒解脫分的功德，為什麼?保持正念，相應解脫的功德才是重要的，才不會執著在某一點上，覺得某一點是單獨存在的，有一法可求。所以我們要保持一個佛性，不可起無明，講到這些，我一定要向各位再三交代，今天你聽我說了，就要好好的去思惟，你今天聽一個小時，要思考四、五個小時 十小時，乃至三天三夜。在佛陀時代，佛弟子都只聽一句話，至少就思考三個月，想通了便證阿羅漢。我們目前是變成聽多了，聽久了，變成法師在表演，看那一位講得比較好，那一位會說笑話又會講故事，信徒不進步啊，為什麼?因為沒有將佛法用上。不管任何一種法師，包括在家居士，他也是勸你要念佛，不要貪瞋痴，要有慈悲，你光是想這一句話，你就解脫了。人生是苦，世間無常，你就只這一句話好好想，想一整天你就解脫了。一切法皆敗壞無常，不要放逸，一旦想通了，那還執著什麼呢?放下就解脫了。一切法變化無常，但大家都不知道，還在執著，所以生起大悲心，想著該如何去對他說?因為自己沒辦法，所以發願成佛，成佛之後才能圓滿能力，神通自在。所以各位不在於聽多，而是在於多加思考，多反省，要禪修，將法用在你的內心，這是最重要的，
第六，無明與智慧型所觀照的是同樣的現象。以無明去執著，還是以智慧型去觀照，他們的理解方式絕對是不一樣的。智慧型是有實際根源，有實際真實的觀察，但是無明沒有，無明是以自己的想法，將痛苦當作快樂，因此無明會造成判斷錯誤。各位，簡單的說，你今天回去 兒子問你，你看我需要結婚嗎?各位，你該如何回答?你說年紀到了就該娶，要不然怎麼傳宗接代?這叫做無明。你有智慧型的話，就該對兒子說，我今天參加八關齋戒，知道生死無常是很痛苦的，不要娶妻啊，趕快去跟隨海濤法師出家。若你女兒想出嫁，你告訴她，不要嫁人，嫁人很痛苦的，應該要嫁給佛陀，那叫智慧型。兒子現在不會讀書，讀書好痛苦，還想考大學，算了不要考，媽媽送你去佛學院，三級跳，不要在這邊賺錢，結婚，搞名搞利，笨蛋!媽媽帶你去佛學院，念阿彌陀佛。我們小沙彌也問我，師父，既然念阿彌陀佛就有淨土，我幹嘛讀佛學院。有理，有理，你就好好念佛。但是我說，小和尚，你也想一想，你不會講英文不會講中文，什麼事都不會幹，你怎麼教人家念佛呢?讀書讀到博士，最好還會講日本話，度日本人念阿彌陀佛，還有種種的能力。念佛是究竟，但要有方法。所以各位，你已走上究竟的路了，幹嘛走那些舊路?所以我經常問一些居士，你結婚了嗎?還沒，怎麼不出家呢?還在等，等什麼?看 哪個比較喜歡?有沒有比較富有的?能否找到比較帥的?那就是放不下，還在執著。
有的女眾說，師父 我要出家，我說好，你跟某位師父出家!她說：我不要，我要跟您，這是在做什麼呢?找丈夫嗎?跟著這位老師父對你才有用啊，這位老師父已經超越外相了，跟著他修行才有用啊，他每天叫你念佛，擦地板，你才會解脫。但你要追求外相，追求一個喜歡的，這叫無明，不是智慧型的觀照，這是不對的。所以各位，聽我這麼說，回去好好準備出家吧，對你兒子交代好，你們要不要出家啊?若不要出家，我可要先走一步了。古時候有些國王都是如此，對他的太子說，我王位給你們，誰要作都沒關係，我要去作生命的國王，我不要作世間欲望的國王，好痛苦的。各位， 做生命的國王啊，法王，於一切法得到自在，要追求這個，世間的都是假的。所以假如錢都被倒光了，感謝啊，幫我把毒蛇驅走了。遭人遺棄，真是感謝呀，認清感情是苦的，趕快解開這個束縛吧。讓我沒有感情才沒有痛苦，要換一個觀念來看，感恩哪，這個孩子，我來參加八關齋戒，他被車撞死，表示你沒有欠別人的債啊，就是如此而已。但要超度他，現在你守八關齋戒那麼精進，他舍報了，他不用造業了，否則他還每天釣魚，不斷在造業。
所以各位 講到這個，你是以無明來思惟，還是以實際的智慧型?要有這種正確的看法，但是目前很多父母總是說，我的孩子很難教導，師父啊，您把他帶去出家吧，你都教不來了，我哪有辦法啊?出家必須選擇那種優秀的，能夠自我管理的，管那種無法教導的，你才要送給我，當然我們也是要慈悲，開闢一個輟學學生班，使用嚴厲的教導方式。像這種你是管不來的。那天還有一個家長打電話給我，師父啊，聽說我兒子去您那兒出家，只能讀到 中學畢業，那這樣我要帶回來，我是希望他能讀到大學，讀到博士。我說：那你可以自己好好培養。讀博士怎麼樣?又不是生命的博士，是世間的，佛教的學歷是在內心用工夫的，這樣精進，斷煩惱，增加服務眾生的能力。世間的學問是有問題的，那是知識，追求金錢，追求物質。各位看看，但這個世界有沒有 越來越好呢?人類知識越來越發達，這世界的污染越來越多，精神病，種種的疾病越來越多，所以我們要承認世間的教育有問題，唯有佛法可以普渡眾生。世間的學問可以放下，你有空性的智慧型，自然就有善巧方便，自然可以幫助這個世間進步。
又有一個問我說，師父，若每個人都像您這樣出家，這世上還有誰去賺錢呢?至少也要我留下來賺錢。我說，免，佛陀說，如果世上的人都出家了，這世間風調雨順，沒有颱風，沒有水災，花草樹木自然長出來，樹木會長出衣服，大家不需要賺錢，外面的氣溫隨著你的心而改變。這世間人若每個人作善事，大家都出家，世間的環境自然改變，人的壽命增長，無有短壽，也不會生病。我這麼一說，他滿心的問號，您在騙我，我說這是佛說的，不要懷疑。 越多人出家，那個地方的功德就越大，所以各位，我們要以智慧型經營我們的生命，來引導別人。
我有一個兒子，人家問我說，海濤法師，你希望你兒子怎麼樣呢?我也希望他出家，從內心裡回向他出家，早發菩提心，成就菩薩道，世間一切種種的苦難，願他早日覺悟，我的心是如此。所以那一天碰到了過去太太，她問說，你兒子最近要考大學。喔… 我說考得上嗎?我不知道耶，考不上最好，考不上讀佛學院，直接出家算了，我不敢講，我請傳喜法師去說，我怕挨罵。但是我還是期望他這樣子，這樣最好了。所以各位，你女兒要出嫁，算了啦，出家比出嫁好，他要娶老婆， 哎呀，萬一娶了個羅剎女，每天來求愛，求錢，歹命啊!還要生一大堆，兒女成群，你要想清楚，真是如此。即使出家作不了大事，至少解脫自己，快樂自在，所以各位看我們那些小和尚，你會羨慕到極點，整天吃飽睡，睡飽吃，快樂又自在，每天盡作好事，我問他：考試怎麼樣?可以啦，他們不看電視當然考得好，電視不看，隨便考考也有八十分，現在 越來越簡單了，所以他們各各都快樂，這樣過一輩子多好啊。能夠作事的多作一點，不能作大事的，至少不傷害人，自己也快樂。所以佛教的大門真好呢，入了三寶門，大富大貴大自在，出了三寶門，饑渴痛苦輪迴。所以各位要經常生起這種心，明理的觀照世間真相。