《心經》上講：「舍利子，是諸法空相。」什麼是空相?以佛教的說法，萬事萬物皆是空相，唯有空相是真相。修行人身體的漏不解決，心靈的漏不解決，是空不掉，達不到空相的。所謂的「漏盡通」，「漏」，一是指生理的漏，二是指心理的漏，三是指證量上的漏。「漏」的問題不解決，我們身體的元氣不會飽和，達不到老祖宗說的「專氣至柔，能如嬰兒。」嬰兒至柔，所以最敏感，心理感應最強烈，他與天地萬物同一體，大自然的變化他隨時可以感覺到。尤其是我們男同志這個色身——有漏之因不解決，想留下金剛不壞之身絕無可能!
過去的祖師之所以能留下金剛不壞之身，就是因為身心的漏都解決了，四大在生前已經轉化。雖然他們的四大和我們一樣，也是有漏之軀，但他們的有漏之軀在生前已經被宇宙的一種包容力所轉化和替代。凡夫都是從五穀雜糧中獲得能量。而得道的人獲得的是宇宙的能量，因為他已經達到天人合一了。
出家人不練「吉祥臥」這個基本功，想解決身體的漏，絕無可能。修行最初的下手處就是練吉祥臥，再接下來才是禪定和心念的轉變。我們身體有兩個門戶，如果你讓能量從下面漏掉了，上面的天門就打不開，你的神識就出不去。什麼時候你下面不漏了，上面才能打開，你的神識才能出去。所以古人講：「生我之門死我戶，幾個醒來幾個悟。」聖人是逆流而上，凡夫是順流而下。順則凡夫，逆則聖。多少年來我們的身心都是順著走，所以始終是凡夫。什麼時候你的身心逆著向上，你就成賢人了，再高一點，就成聖人了。
在修行途中的人叫做賢人。達到果地，見到本地風光的人才是聖人。大自然或造化在造人的時候真的很神奇，既給你留下了一道凡夫之門，也給你留下了成聖之路，就看你自己的選擇了。要想成為聖人，就必須按聖人的標準、聖人的要求去做，按聖人的步伐去行。