有一次乘搭捷運，隔鄰坐了一位大嬸，在用整節車廂都能聽到的音量在聊電話。不知不覺，腦海中隨著她的聲音，開始勾勒一幅畫面。她的職業應該是廚房幫工，因為不滿同事的態度，每天都衝突不斷。長期處在負面情緒底下，累積了種種的不滿，向電話另一端及車廂內的我們，想要藉由語言述說自己的遭遇，吐出心中的悶氣。回過神來，我又想到，到底佛陀是如何看待職場的人事紛爭?
根據《增一阿含經·地主品》的記載，佛陀有一次與阿難一同外出托缽。在他們欲踏入一條巷子前，看到巷口的另一端，提婆達多(破壞僧團，與佛陀敵對之惡比丘)也正要進入巷子，佛陀就自然的轉身準備繞道而去。在旁的阿難見了不能理解，為何佛陀需要避開提婆達多?難道是害怕了他? 阿難接著提議佛陀，可以將提婆達多驅逐出僧團，那就不會經常碰面了。
佛陀回答阿難說：「我並不是害怕，只是不欲與作惡的人見面。我也未曾想要將提婆達多驅逐出僧團，他自己所做的一切惡行為，自己會承受惡果報。我與他所造的因不同，所得的果報自然不同，最終的目的地也不同，我與他已經不在同一個地方了，驅逐他只是多此一舉。」
阿難接著詢問說：「不驅逐提婆達多的話，難免有時會狹路相逢，該如何對待這樣的惡人呢?」佛回答說：「面對這種愚痴造惡的人，不應該與他見面，更不要與他一起共事，如果沒有辦法避而不見，需要一起共事，那也不要與他一起談論是非。與愚痴的人一起談論是非，只會增加造業的機會而已。惡知識會令你違背正見，日日增長邪見;與善知識相處，卻能增益正見等諸多善法。」
相信大多數人在職場中，常會有感而發：「不是怨家不聚頭」，職場中是最容易碰到沒有默契或不如你意的人事物。哪天真的碰上了，不必擔心也不必逃避，如上經典所說的，造的因不同，受的果也異，待時節因緣成熟，想要再相見也難。
唐朝布袋和尚有一首詩說到：「手把青秧插滿田，低頭便見水中天，六根清淨方為道，後退原來是向前。」農夫彎腰插秧，除了能看到自己的倒影，同時也見到倒影中的藍天。守護好自己的六根，不為外境染著才是修行。眼見農夫步步在後退，同時也意味著步步邁向成功。
人的一生難免會遇上挫折也會碰到難題，往往我們只看到他人的短處，卻看不到自己的缺點。一旦碰到與自己持不同意見，抱不一樣看法時，就會據理力爭。退讓不表示消極，後退不代表畏懼，適時的低頭，為的是成就另一片天。希望我們都能如農夫般，彎腰低頭，照見自己同時也能看見另一片天。