今天看了陰騭紋，聽說做了善事，積陰德的人，臉上會留下痕跡，這個痕跡就是陰騭紋。這也說明，做善事，色身會改變，在身體留下痕跡。那做壞事呢，一樣留下痕跡。可見啊，很多事情都瞞不過人的。
眾生比較剛強，甚至佛弟子，對於因果，真的有很深刻的相信嗎?這一點我們要反思。很多人，說因果通三世，上輩子和下輩子，誰也看不到。怎麼辦?其實，因果不用通三世，這輩子就可以看到了。比如說，做了善事陰德，臉上會留下陰騭紋。這是不是看到了呢?因果應該是當下可見的。
那為什麼做了壞事，果報卻沒有現前呢?因為他現在還有福德在庇佑著，等福報消耗完了，惡報就現前了。所以佛法講要懺悔，趕緊在福報還在，惡報還沒有現前要趕緊懺悔。等到惡報現前就來不及了。這也說明要多念地藏經。
人的相貌，不是父母決定的，是由自己的業力決定的。你去看很多法師，相貌都在改變，年輕時，老年時，變化很大，下巴越來越有肉，目光越來越柔和。對眾生的悲憫心起來了，目光越柔和，法相就越莊嚴。所以，修行也是可見的。
做了善事，不要怕別人不知道。上天自然在我們色身上起變化，這個變化不是整容出來，不是營養補充出來的。而是福德具足後，成就的。古人講，財潤屋，德潤身。色身要靠什麼來養，靠德行，以德行來培養福報來養。聖人具足的莊嚴相，都是福德所感召，所成就的。這也是可見的。
我見過一個人，心還好，就是嘴巴不好，喜歡搬弄是非，結果呢。嘴巴就是歪的，很可惜。她也知道這樣不好，但是業力實在可怕，就是改不過來。在道場，還是喜歡搬弄是非。這也是給我們一個警醒，德行不好，色身就會不好。修行都是來真的。
當然不要刻意去學算命，記得，等我們福德具足後，智慧自然開發，自然就懂了。相信嗎?這些算命、相術不是讓我們去評價別人，而是來點醒自己用的。不能說某人，怎麼樣怎麼樣缺德，這樣不僅對你修行沒有幫助，反而讓你造口業。這也是佛陀禁止佛弟子算命看相的原因了。說這些只是要強調佛陀的：諸惡莫作，眾善奉行，才是我們要做的。
人做善事和壞事，都會在色身上體現出來。比如說陰騭紋，就是講人積累了陰德，就會在臉上留下痕跡。那如果做了缺德事，色身上也應該會留下痕跡。這個是一定的。
比如說藥師法門裡，通過五官，可以看一個財運，父母，子女，福德，壽夭。那一個人命運，是怎麼回事呢?這就是業力，就是過去的善惡業，在色身上留下痕跡。那通過這個藥師法門，可以看清自己，看到自己哪裡不足，哪裡需要加強。
而所有的加強修養中，通過身語意，佛教有五戒十善。這個是修的具體方式。用一句話講，就是做人要修陰德，積累陰德。做陰德，就是帶著無求的心，去做善事，也不圖回報，不圖看好的去做，這就是陰德。
不管出家在家，做陰德事，都是必須的。天地之間，有股大力量在操控著。當從陰騭紋就可以看出，人做的一切，都逃不過天的眼睛。所以學佛，先積累陰德，很關鍵。
剛學佛，不要喊著要去極樂世界，要跳出六道。也不要喊，富貴會害人，不求人天福報。也不要喊：父母子女都是冤親債主，討債還債。不要這樣子。首先學佛人，要積極。世俗人都懂得積陰德，努力行善，這是基礎，學佛人更要做到了。腳踏實地的做一些有意義的事情，然後不執著，這就是解脫。這也是陰德。做這個比較重要。
要知道，沒有陰德，福報作為修行的稻草。修什麼都會著魔呢。古人講開悟的人，要有九朝天子命，七代狀元才。你想看，出一個狀元，祖上要積累多少陰德。這樣的人，才能開悟。那學佛人，如果福報不夠，德行不夠，有想要解脫，討個大便宜，高談看破放下，這是不好的，更容易入魔道。
真的要修行，一定要腳踏實地，人活在地上，活在天底下，活在人群中，也活在大自然中。人能離開那樣東西?少想著自己解脫，應該多想著幫助別人，這才是我們要做的。那這也是中國人講的，積累陰德。
修行很不容易，需要福報，需要德行，也需要別人的幫助。那首先就要去幫助別人，去成就別人。成就別人時，德行自然就跟上。修行方能成就。
轉自福安古觀音閣