恭摘自《群書治要360》學習分享
蔡禮旭老師2011/8/13第18集
馬來西亞中華文化教育中心
我們這一生的目標是成聖賢，是吧?哪裡跟聖賢效法呢?是他的身高體重嗎?是他的動作嗎?不是。「慕賢當慕其心」，效法他的心境。孔子為什麼成聖人?他覺得天下的安危是他的責任。所以夫子講，「詩書之不講，禮樂之不習，是丘之過也」，他覺得是他的責任，他不怪天下的人破壞這些文化，他只提醒自己，我有沒有盡心盡力，把詩書禮樂弘揚開來。所以夫子他能講出「躬自厚而薄責於人」，這也是他老人家的心境。
我們看到這個「躬自厚」，想到，當五倫關係當中，發生情況的時候，有一方完全不指責對方，只反省自己，這個是德行，這個是至誠，能感通對方。
比方，在君臣當中，春秋時代的史鰍，史鰍他勸衛靈公要用蘧伯玉，不能用彌子瑕。彌子瑕是佞臣，不好的臣子。勸了很久，衛靈公都沒有聽。假如我們是臣子，勸了好多年，君王都不聽，我們生不生氣?我們會不會放棄?或者，「不識好人心，拉倒!不要跟他好了。」史鰍並沒有責怪他的君王衛靈公，到他斷氣那一刻，他沒有指責君王，他責怪自己沒有能勸動君王。所以斷氣以前，還在為國家著想，交待他的兒子：「我沒有盡到忠，所以我死後沒有資格放在正廳，你把我放在窗戶底下就好了。」他交待他兒子，兒子很孝順，照辦。
衛靈公來弔唁，結果一進來看到棺木擺在旁邊，非常震怒，對著他兒子講：「你這不孝子，怎麼把你父親的棺木亂放?」他兒子講道了：「這是我父親生前最後一口氣交代的，說他沒有盡到忠，不能勸君王用蘧伯玉，這是他的過失，所以他沒有資格放在正廳。」連死那一刻，不指責別人，還在反省他自己，這個是至誠的忠心。當下衛靈公一聽，非常震動，回去之後就罷黜了彌子瑕，用了蘧伯玉。大家要了解，一個奸臣轉成忠臣，對國家人民的影響是非常非常大的。
所以君臣關係如是，父子關係也是一樣。我們看《二十四孝》之首，大舜，面對父母對他的仇視、陷害，他都沒有放在心上，一心一意都是想著他自己還做得不好，不能感通，最後還是用德行感化了父母跟弟弟。
所以五倫當中，只要不能夠感通，還是我們自己「德未修，感未至」，這個在歷史當中各個關係表演出來，都是給我們最好的榜樣。別人做得到，我們也有志氣，也這樣去做。很重要的一點就是，任何時候不指責別人，是反省自己，那這樣《德育課本》的好戲，就在我們自己的人生演出來了。