制行在這裡有這個意思，你看制惡行善。「又念佛即是持戒，是制行義」。念佛人一心專念，心裡頭只有佛號，沒有煩惱，也就是沒有妄想、沒有雜念，這個心純淨純善，這是真心，用這個心念佛就有感應。
一般念佛的人多，沒有感應，念上叄年不相信了，為什麼?沒有感應。問題出在哪裡?出在他自己，自己念這句佛號有夾雜、有妄念，這就不行。一定要沒有夾雜、沒有雜念才好，這比什麼都重要。
這是淨宗法門稱為無上法門，就是這個法門只要自己真正用真誠心、用清淨心、用恭敬心念這句佛號，沒有一個不往生的。八萬四千法門，門門都不容易，為什麼?要斷煩惱。唯有淨土宗不要斷煩惱，帶業往生，我們才做得到;要斷煩惱，不帶業往生，那我們都沒分。
所以，從這個地方我們體會到，阿彌陀佛無盡的慈悲，為我們開這個法門。這個法門主要的度脫的對象是六道凡夫，不是菩薩、聲聞、緣覺，不是的，這前面跟諸位說過了。
六道凡夫可憐，無量劫都出不了六道，阿彌陀佛特別開這個法門，這個法門是八萬四千法門之外，古大德稱為門余大道，那個門就是八萬四千法門，八萬四千法門以外的一條成佛之道。這個法門很容易修，很難相信，尤其在現代。如果過去生中沒有善根，遇到這個法門不相信，當面錯過。
那我們這些人過去生中確實有善根，而且有大善根，雖有善根怎麼樣?這一生到這個世間來投胎迷了，從小沒人教我們，沒有人提醒我們，這信心從哪裡生?這就經教了，學習經教，在經教裡把這個道理搞清楚、搞明白，相信了。如果經教要聽不懂，經教不能契入，那善根太難了。
文章恭錄—2014淨土大經科註第77集2014/07/16