禮敬諸佛是從事相上說的，事相上一切恭敬;說稱讚如來，是從性德上說的。那就是說明，與性德相應，就是善的，我們要稱讚，惡的不能稱讚，惡的不說就好，不稱讚，要稱讚善的。但是禮敬，善人我們禮敬，惡人也要禮敬，不能說善人我尊敬他，惡人我不尊敬他，那你就錯了。惡人尊敬他而不讚嘆他，善人是尊敬他也讚嘆他，差別在這個地方。那個恭敬之心決定沒有差別，決定是平等的。這個稱讚一定與性德相應。贊人的善，我們從這裡去學。
世間一切眾生，如果說他一生當中都在做惡，從來沒有做過一樁善事，我不相信，佛也不相信，你們大家也不會相信。一切眾生在這個世間，起心動念、言語造作，善惡混雜。不過就是現代的眾生業障習氣重，所造的是惡多善少，如果能夠轉變過來，我們善多惡少，那這個社會整個風氣都轉變了。我們讚揚善、不說惡，讓那些作惡的人，時間久了，他也有良心，惡人也有良心，不能說他沒有良心，時間久了，他會覺悟，他會反省，生慚愧心。我造作很多惡，人家都不說，人家能包容，我做這麼一點小善，人家都稱讚，他就會回心轉意，他就會少作惡、多修善。
如果我們對人家的善不讚揚，人家小惡我們就大肆宣揚，這個所產生的反效果，會讓人家生悔恨之心;做的善事後悔，做的善事，有什麼好處?哪一個人知道，哪一個人稱讚我;造一點點惡事，天下都知道。讓這些想做善事的人，這個善的意念沒有了。你看世界上，人都做惡，變成什麼?變成一個錯誤的錯覺，作惡是應當的、作惡是時髦的。這一個錯覺、這一個誤會，就不得了，引導舉世之人捨棄善念，增長惡念，不肯修善，拚命在作惡，帶給這個社會就是大災難，帶給一切眾生極大的痛苦。追究其根本的原因，就是我們在日常生活當中，說話不謹慎，造成這個後果、造成這個災難。佛對於這樁事情，真是在一切經論裡面說得太多太多了。我們沒有留意，沒有細心的去觀察，沒有認真去學習。
大乘無量壽經(第六集)