這是表願力不可思議，學生愛老師，感老師之恩，生生世世追隨。我們在這一生當中，從年輕遇到這些老師都是過去生中緣分，沒有緣分你怎麼能遇到?沒有緣分你怎麼會學會?所以讓我們在這裡反省。
我學佛因緣是跟方東美先生學哲學，方老師跟佛的緣很深很深，當代的哲學家，他也是非常偶然的機會遇到經典。我那個時候好奇，向他老人家請教：佛經哲學，您從哪裡學來的?他告訴我：抗戰時期，就是二次大戰的時期，他在中央大學教書，有一段時間生病，有朋友介紹峨嵋山風景很好，環境非常優雅，那個地方養病是最好的地方。他就去了，在峨嵋山養病住了三個多月，山上那個時候沒有信息，報紙雜誌都沒有，也沒有電話，山上只有佛經。讀書人沒有事情就看看佛經，這一下就看進去了，愈看愈歡喜，從此以後沒有一天不讀經。台灣第一次翻印日本《卍續藏》，這個訊息我知道了，我告訴方老師，方老師說真的?真的，是真的。他到第二天就去訂購一部，我也買了一部。
研究佛經這部《續藏》的資料是非常重要的，因為它裡面古人的註解很多，看古大德的註解就在《卍續藏》。《大正藏》收的經多，註解很少，你要看古大德的註解《卍續藏》。老師遇到我之後，大概二、三年，他在學校裡面開課全開佛經，這大概是在大學裡頭頭一次，也可能只有這麼一次。講大單元，在台灣大學晚年大概二十年的樣子，講「大乘佛學」、「隋唐佛學」、「魏晉佛學」。從台大退休之後，輔仁大學請去了，在輔仁大學講「華嚴哲學」，晚年的時間所開的課程全是佛學。他七十九歲往生的，走得太早了，他要是多活十年，那對台灣佛教界影響就太大了。
正是他對於大乘全部接受了，他走了，非常可惜。我跟他的時候他才四十幾歲，那個時候對於佛法沒有完全接受，他只雅愛的一部分，就是佛經講哲學講得多。他還告訴我，佛教裡頭一半是高等哲學，一半是迷信，迷信的那一部分不必去學它，學它的性宗、三論宗、禪宗跟法相唯識宗。天台跟華嚴他也非常歡喜，特別把《華嚴經》介紹給我。到晚年的時候，不再說佛教裡頭有迷信的部分，原來認為是迷信的部分都是了不起的學術，全部接受了，真難得。他老人家也皈依，正式受三皈，拜廣欽老和尚為師，成為真正的佛門弟子，這不是迷信，真搞清楚、真搞明白了。我對佛法也是如此，沒有把它搞清楚、搞明白，我不會相信的。
……
你們看到中國東北劉素雲居士，她是五十五歲才聞到佛法，六十五歲她成就了，十年，正是古人所講的「十載寒窗，一舉成名」。她真正聽經聽懂、聽明白了，發心一門深入，長時薰修，她十年當中就聽一部《無量壽經》，聽光碟。我問她，《無量壽經》我講過十遍，妳聽的是哪一遍?她也不知道，她把情形告訴我，是早年在景美圖書館講的，好像是第二遍、第三遍的樣子，很早。那個時候是用錄音帶錄音的，沒有畫面，錄音的，以後這套錄音帶做成現在的光碟CD。她拿到這套光碟，一天聽一片一個小時，一個小時聽十遍，就是一天聽經十個小時，十年不中斷，一部聽完從頭再來，每天一個小時重複十遍，長時薰修，一門深入，她做到了。除了聽經之外，她就念阿彌陀佛，心地清淨，一塵不染，人非常老實。現在在外面講經教學，人家問她：妳怎麼學成的?她說六個字，她一生成就就靠六個字，第一個老實，第二個聽話，第三個真乾。這六個字不是她獨有的，古今中外諸佛菩薩都是這六個字成就的。你一生不能成就，換句話說，你不老實，你不聽話，你不肯真乾，你這一生空過了。她能把這六個字抓住不放鬆，十年成就了。雖然只學了一部《無量壽經》，《無量壽經》真的是滾瓜爛熟，請她講別的經典講得頭頭是道，這是什麼?一經通一切經通。《無量壽經》，是釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經當中的第一經，她選對了，學這部經得一切諸佛的加持。為什麼?你看看，世尊在這個經裡頭介紹十方佛贊，小本《彌陀經》你們看到六方佛贊，沒有一尊佛不讚嘆極樂世界，沒有一尊佛不讚嘆阿彌陀佛。在這個經上，世尊告訴我們，諸佛對他的讚嘆，釋迦牟尼佛來代表，讚嘆他是「光中極尊，佛中之王」。選經太重要了!
——淨土大經解演義(第三二二集)