人閒桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
是否覺得此詩的意境很美，很幽靜，讀的時候是種享受，其實此詩不單單是描繪大自然的美麗和寧靜，更是詩人內心的寫照。
詩人內心的修煉已經達到了一顆寧靜智慧，所以他能夠感知到這個美麗的世界，才能夠寫出這樣美好的詩句，更是體現了禪境與禪心的完美結合。
現在大部分的人只顧匆匆趕路，缺乏一顆能夠感知的心，不能安心，每一天都活得疲憊不堪，過度地被外在的物質世界物化了，因此失去了本來應該擁有的內心幸福。
而修行一定是在當下，因為過去也是我們當下的心，對於曾經過去的一種追憶而已，它是虛妄的;未來是現在的心識流注，對未來的一種假想而已;所以真正能夠下手的就是當下。
像石屋禪師曾經有一首偈子說：
過去事已過去了，未來不必預思量。
只今便道即今句，梅子熟時梔子香。
全然地活在當下，我們就能夠非常敏銳地感受到世界的美好。而事實上這個能感知的心，它的背後其實就是我們的真心。
當我們的心清淨了，看到的一切都是清淨的。當我們還有抱怨或者埋怨的時候，有煩惱的時候，不是到外面去尋求解決之道，而是要看自己的心對了嗎?我的心清淨了嗎?
當我們覺得人生的道路越走越窄，到處都碰壁的時候，一定不要灰心，它其實就暗示你，另外還有無數條道路都是暢通無阻的。
人生道路上處處是坦途，處處是喜悅，處處是收穫。當你沒有廣大智慧觀的時候，你一定會被你的思惟局限卡住。
所以我們修行無非就是要打破你的思惟局限，還有就是打破你的行動模式的局限。
修行就在這兩個方面打破，如果說在世間你的事業能成功，出世間你也同時能夠解脫，這樣你就真正領悟到佛法，就真正的懂得了禪的智慧。
如果你認為一切想法都是對的，你要勇敢地去嘗試，要有無限寬廣的智慧，不斷湧現的鮮活智慧，但是你不要把這個「對」立起來，不然你就被自己綁死了，這個是思惟方式的超越。
在生活中，你是否只接受某些親朋好友，不願意接受這個圈子之外的人。你是否覺得總有人樣樣針對我，很討厭。我能夠不罵他，已經是很有修養了，就不願意跟他交往。
事實上你排斥任何人都是排斥自己的心。如果打開自己的心，任何人你都能夠包容，任何人你都能夠生歡喜。然後你行動起來就會到處沒有障礙，到處都是貴人。
什麼是幸福呢?事業上沒有小人，家裡面沒有病人，牢裡面沒有親人，這個就是幸福了。
你要能夠包容更廣泛的人，這樣就對了。不要以為懂得佛法的就一定只是在佛教徒裡面，其實人類的一切地方都會有菩薩示現。
靜是定力，是光明，是心的強大，有力量
我們遇到一點點小小的事情，就煩惱痛苦了，就讓生活忙亂不堪，不忍睹了。那是因為你的心太小了。如果你的心變得很強大有力量，就足以笑看世界風雲變幻。當你的心小的時候，再小再小的事情都會變成大事;當我們的心大的時候，再大再大的事情都是小事。
寧靜不是一潭死水，而是生機盎然。你有沒有注意到，一群人裡面那個最少說話的，很沉默的，往往是最有力量的。
一個人如果有自信，有自在，有自由，那就是寧靜致遠，那麼他做任何行業都會成功，在任何領域都會取得驕人的成績。
寧靜還是滿足和喜悅。外在顯現的是從容淡定，如如不動，不取於相。內心其實是智慧的活水，在魚躍鳶飛，而不是一片死寂的靜。
實現幸福人生，就要做心的主人
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學了佛法以後，如果你每天都還活在抓狂和煩惱中，那可見你沒有真正懂得佛法。所以你聞到佛法的這一天開始，你應該變得很安心、很安祥、很安然、很自在、很快樂才對。
當我們內心黑暗的時候，我們到外面去尋找光明。我們每一天都會去被迫跟著無常的世界去跳舞。
當你沒有智慧的時候，你每天都活得緊張恐懼，生命對你來說是一種懲罰;而當你有智慧的時候，生命對你是一種享受。
當你的內心有了寧靜，有了覺照和光明，就能夠打破思惟方式和行為方式的局限。即便是事業危機或者婚姻危機，你可以敏銳地洞察到，就能主動調整自己的思惟方式，調整心態，調整行為方式，主動把問題解決在萌芽狀態。那麼你的心中就充滿了智慧，能夠笑看人生喜與悲，生活就充滿了喜悅。就能夠隨處做主，不以物喜，不以己悲，就能夠獲得幸福的人生。
每一天都在變化，每一天你的內心智慧都在成長。像中國古人所說的「苟日新，又日新，日日新」。每一天都能夠覺今是而昨非，能夠成長，內心不斷地在成長。
你每天就會充滿了智慧，充滿了喜悅，充滿了慈悲，充滿了對眾生的悲憫和關心。這樣當然你的人生就是幸福的人生。然後你的人生就從一個成功走向另一個成功，從光明走向光明。
古人的智慧很高明，因為他寧靜。「天地不可一日無和氣」。如果是暴戾之氣就是天災。「人心不可一日無喜神」，這樣我們的人生才是幸福快樂的人生。
當你對一切不執著才能夠致遠，當你能夠實現一個圓融覺醒的生命的時候，你的心就全然地開放了。
願我們在喧囂的世間修煉這顆寧靜的心，才會有「真觀清淨觀，廣大智慧觀」的這種大智慧。
--節選自大願法師《心·寧靜致遠》