我曾經在美國洛杉磯遇到一個居士，他讀經的目的是想背誦，讀誦的目的錯了。「其意自見」是開悟，那個千遍是修定;他搞錯了，他要把它念背。一千遍還是背不出來，念兩千遍，還不行，他這個人很有毅力，他念到六千遍，《無量壽經》從頭到尾背下來了，一個字不錯，沒開悟，為什麼?他的目的沒有定在開悟上。經會背了，沒有「見其意」，求往生的念頭不強烈，對這個世間五欲六塵還是有「貪、嗔、痴、慢」。換句話說，他的煩惱、習氣沒有改。《無量壽經》真的背下來了，如果目標定在「見義」，目標定在這裡，而不是背誦，我相信他會得定、得「念佛三昧」，他會開悟。不能大徹大悟，大悟是肯定可以得到的。大悟就很了不起了，一些沒有學過經典的話，他都能通達，一般的這個經典他都沒問題，都能講得清楚、講得明白，這個利益就大了。所以認知比什麼都重要。外國人讀書，求知識。中國人讀書，這是中國古人，不是現在人，現在中國人學外國人，也是增長知識。中國古人讀書是開悟、是明理、「見義」，「義」是義理，明白它的義理;如果是徹悟，那是見到自性、見到法性、見到本性，那就成佛了。同樣是一種方法，目標不一樣結果不相同。所以我們要學，不要忘記古人給我們的教訓，我們不求知識，我們也不求背誦，我們只求明理、見性。讀一篇文章，要明理了，你知道寫文章那個人，他的意念、他的境界，這是一般求知識的人做不到的。知識只有表面這一層，不能深入;可是「讀書千遍，其意自見」那是深入，不是表面的，契入境界。讀佛經，契入佛境界，就成佛了。