《菩提心論》曰：「求菩提者，發菩提心，修菩提行」。菩提是梵語音譯，中國意思是覺悟，菩提翻作覺。
發者，信願也，修者，行也，行就是真乾。《菩提心論》說得好，發菩提心，就是有心求菩提，求覺悟，從發心起，發心後要真乾。
用在淨土法門，發，就是真信，真正願生極樂世界，非常重要。信願是萬行的基礎，無論修哪個法門，沒有信心不能成就，沒有願心也不能成就。尤其是淨宗法門，首先一定要信極樂世界真有。
憑什麼?就憑現前，你們以為現前這個境界是不是真有?每個人都以為真有，不是假的，擺在面前，我們看得見，聽得到，摸得到，怎麼會假?
這東西從哪來?銀河系從哪來?太陽系從哪來?地球從哪來?整個宇宙從哪裡來?佛告訴我們，一切法從心想生。
誰的心想?自己的心想，也有別人的心想。自己的心想叫別業，差別，每個人不一樣，還有一分大家相同，叫共業。
共業跟別業都是心想，共業當中有別業，別業當中有共業，整個宇宙從心想生。
佛法講無神論，不是不承認世間有天地鬼神，不是這個意思。承認什麼?他也是眾生，他跟我們是平等的。
他從哪裡來?也是心想變現出來。他不是宇宙的主宰，不是造物主，造物主是我們的念頭，一天到晚起心動念。
念頭只要一斷，宇宙就沒有了，但是斷不了，斷了就成佛了。這個念頭太微細，就在眼前生滅，但是我們毫無感覺。
達不到這個境界，但是要有概念，沒有這個概念，修行就不踏實，沒依靠。這是依靠真理，什麼真理?事實真相(諸法實相)。
本文節錄自【2014淨土大經科注】143集