皆仁法師
有人問起：有沒有辦法讓自己受人敬服、人見人愛呢?
額，這個問題的確是有點小難度，但是佛陀有妙招啊。
佛經中說，作為大菩薩，經常要調服眾生，教化眾生的，那有沒有小妙招，可以幫助調服和化導眾生呢?
有四種方法是有助於此的，一起來了解一下吧。
第一種辦法是：常求利安眾生。
這是什麼意思呢?意思是說，要為大眾謀福利。讓別人信服，你總要讓別人得到好處，別人才能相信你有能力吧?
如果你有能力為大家謀福利，大家覺得和你在一起學習，可以讓自己的人生更美好，那你趕都趕不走他們啊。
讓大家得到世法安樂利益之後，再進一步教導他們佛法，那就可謂是水到渠成了。
要不然，連吃都吃不飽，你如何說服別人呢?
第二種辦法：自舍己樂。
什麼叫自舍己樂呢?這可不是讓你想著法子自虐啊。
而是說和大家一起同甘苦，沒錯，就是捨棄一個人的安樂，而和大家一起共甘苦。要不然，你在岸上，別人在水裡，你讓別人聽你的，這畫面真的不是太美好啊。
第三種辦法：心和忍辱
這是什麼意思呢?這是說，待人接物，要心平氣和，對於別人無斷橫加給你的種種刁難都視作無物，不讓壞情緒做你的主人。
有人就表示不理解了，受到不公平的待遇，第一時間不是應該懟回去嗎?
是的，這是一般人的作法。
但是對於一個受人敬服、受人歡迎的人來說，他會考慮得更多，他會考慮到這件事情的前因後果，不會讓情緒爆發，而讓事情出現失控的局面。他會一笑置之，繼續做自己應該做的事情，讓事實來說話。當然，忍辱不是讓你裝鵪鶉，只是讓你不要讓怒火蒙蔽雙眼，而是用智慧之眼看穿事情的關鍵所在，而找到更好的解決辦法。
記得東漢時期，有位將軍叫做馮異。雖然是他的功勞大得不得了，但是在征戰的間隙中，戰友們都聚在一起吹噓自己的戰功如何彪炳，甚至吵得臉紅脖子粗時，馮異總是一個人默默地躲到大樹下靜靜獨坐。於是士兵們就給他起了一個「大樹將軍」的雅號。
雖然他如此低調，但是劉秀給他的評價卻是：「將軍之於國家，義則君臣，恩猶父子。」在那個時代而言，這評價不可謂不高了。
所以，心和忍辱，不會讓你的光芒隱藏起來，而會讓你得到更好的人緣。
第四種辦法：除舍憍慢。
這是什麼意思呢?意思是說：人不可無傲骨，但不可有傲氣。
我們知道，如果把已知的知識比喻為一個圓，而圓外是未知世界的話，那麼當我們所了解的知識越多，那我們所接觸到的未知世界也就越多。
正所謂天外有天，人外有人。一念及此，還有什麼值得傲慢的呢?
而且，一個人如果越傲慢的話，那願意接觸他的人就越少，他的親和力也就越低。而如果一個人越是謙和有禮，那願意和他接觸的人就越多，他的人緣也就越好。
所以說，一個人的傲慢不會贏得別人的尊重，只會讓人遠離。
以上，就是佛經中所說的受人敬服、人見人愛的四種方法，大家了解了嗎?希望對大家有所幫助。