「廣學原為深入」，廣學是學經教。有這個緣分，有這個機會，可以廣學。廣學的目的在哪裡？是在深入，深入經藏。你把這些理、事、境界搞明白、搞透徹了，這才能斷疑生信，破迷開悟，它有這個好處。「專修即是總持」，這一句佛號念到底，這是專修。廣學深入是解門，專修這是行門，解行相應。
那個不解，不解只要有善根，行。對淨宗一無所知，叫他念他就老實念，叫他相續他真的就不斷，這善根深厚。善根是過去生中培植的，生生世世，絕不是一世。《彌陀經》上告訴我們，「不可以少善根福德因緣得生彼國」，這就說明，只要是念佛往生的，決定是多善根、多福德、多因緣，這三多。
這個三多往往自己不知道，佛知道，你往生到極樂世界你就知道了。從解入的，他知道。為什麼？他學了很久，學了很多年，在經教裡面得到的信息，他相信了，不懷疑了，這個自己清楚。但是行門完全相同，還是要專修。
專修即是總持，總一切法，持一切義，無過於南無阿彌陀佛。這個名號真的是總一切法，持一切義，也就是行門最高的綱領。這個一修一切修，一句佛號，無量無邊法門、行法都在其中。這樁事情知道的人真的不多，真知道了他能不幹嗎？真知道的，他能把時間浪費嗎？決定不肯。
我們看到最典型的、最好的榜樣，這些阿公阿婆，一天到晚阿彌陀佛、阿彌陀佛，滿面笑容。滿面笑容是什麼？歡喜，他沒有煩惱、他沒有憂慮，他快樂無比。快樂從哪裡來？從念佛來的，愈念愈歡喜、愈念愈快樂，嘗到法味了。凡是念佛念得沒有歡喜心，念得很辛苦，那都是不如法，都有障礙，心地不清淨，還有妄想、還有雜念，才會產生這個現象。
如果念佛的心沒有雜念、沒有妄想，決定是歡喜，入這個境界欲罷不能，你叫他不吃飯，行，你叫他不睡覺也行，你叫他不念佛，不行。人在這個境界當中，他怎麼會不往生？肯定往生，而且肯定品位很高。「聲聲喚醒自己」，這個自己是真我，不是肉身的我，是我們的靈性。「念念不離本尊」，本尊是阿彌陀佛，自己跟阿彌陀佛融成一體了，確確實實契入「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心」。
恭錄自《淨土大經科注》（第三四一集