「《十往生經》云：佛言：若有眾生，念阿彌陀佛，願往生者，彼佛即遣二十五菩薩擁護行者，若行若坐，若住若臥，若晝若夜一切時、一切處，不令惡鬼惡神得其便也。」《十往生經》裡面這段話重要，我們現在念佛的同修，被附體的、惹魔事的常常看到，我們看到他痛苦，不知道怎麼救他。《法華經》裡面、《十往生經》裡面把方法提出來了，告訴我們，老實念佛就能幫助他，他自己要能夠跟著一起念效果就更好。自己不能念，魔控制他，我們要跟這些魔跟附體的談條件，要好好的開導他：過去生中你們結的怨結，有怨恨，怨應該要化解，冤家宜解不宜結，為什麼？你傷害他，彼此雙方都痛苦。你報復他，他不甘心，他將來還會報復你，六道輪迴冤冤相報沒完沒了，生生世世兩方面都受痛苦，錯了，應該化解。過去事情算了，不要再追究，回過頭來好好學佛，同生極樂國，了生死出三界，這多好！這個機緣就在面前，何必一定執著要報復？在一般真正勸解他、給他開導，絕大多數都會同意，離開了。只要是魔離開，人就恢復正常。被魔所附體他自己做不了主，他自己是迷迷糊糊，附體的冤親債主利用他的身體造罪業，很可憐。
所以在這個世間，處事待人接物不能沒有智慧，跟一切眾生絕不結怨。縱然遇到了，別人惡意毀謗，我不毀謗他，甚至於陷害，我們接受，不報復，學忍辱仙人。也許過去生中我欠他的，這個帳不就了了嗎？沒有怨恨。我常說不但沒有怨恨，還要感恩，他來考試，看看我能不能及格？考什麼？考我們是不是真看破？是不是真放下？真正看破放下，境界現前不動心，沒事，那你就順利通過了。他縱然以惡意對我，那就報完了，我再不回報，沒有怨恨心，帳就到此地結了，好事情。殺人償命、欠債還錢，一筆勾消了。
這些道理、這些事實真相，只有大乘經典裡面講得清楚、講得明白。為一切眾生，像阿彌陀佛一樣，四十八願願願都是惠以眾生真實之利，阿彌陀佛沒有居功，作而無作，無作而作，心裡乾乾淨淨，一塵不染，這個要學。做一點好事，「你看我對你多好、我對你有恩，你要知恩報恩」，錯了，你就搞輪迴了。沒事，布施恩德，布施完了就忘掉，永遠活在清淨平等覺里就對了。順境、逆境、善緣、惡緣統統不沾染，以大慈悲心對待一切眾生，行菩薩道，三輪體空，清淨無為，我們與自性相應了。
《十往生經》裡面的話，你看你真乾的人，老實、聽話、真乾，念佛人一心求往生，絕不求人間天上的這些富貴，絕不求名利，只求往生。彼佛就是阿彌陀佛，阿彌陀佛派遣二十五位菩薩保佑你，你行住坐臥、白天夜晚，「一切時、一切處，不令惡鬼惡神得其便也」。這些惡鬼惡神是你的冤親債主想來障礙你的，都不可能，二十五位護法神保護你。佛言是釋迦牟尼佛說的，釋迦牟尼佛不會騙人，他講彼佛，彼佛是阿彌陀佛，二十五位菩薩是阿彌陀佛派的。你相不相信釋迦牟尼佛的話？相不相信阿彌陀佛的話？你要認為佛說的話是真的，絕對不是假的，你真乾，就真有這個事情。如果對這個世間還有貪戀，還有自私自利、還有名聞利養，就沒有了。這個經文你要看清楚，不附帶任何條件的，一心一意只求往生極樂世界，這真念佛人。
真念佛人不多，李世民講得很好，真念佛的人多了，世界就有救，災難可以化解了。真念佛人太少太少了，真念佛人，就像大勢至菩薩所說那個條件，「都攝六根，淨念相繼」。我們現在念佛人誰攝六根？六根是妄心，都往外頭跑，眼緣色、耳緣聲、舌緣味、鼻緣香，統統往外跑，沒收回來。都攝六根就是統統收回來，不再向外攀緣，把外緣統統給切斷，一個方向、一條路、一個目標西方極樂世界，親近阿彌陀佛，除這之外沒了，這叫真念佛人。淨念相繼，不懷疑是清淨，不夾雜是清淨，懷疑、夾雜，淨念就沒有了。大勢至菩薩八個字講得真好，究竟圓滿。十法界裡頭沒有一樣是真的，「凡所有相皆是虛妄」，六道眾生特別可憐，太苦了。
——《大經解演義，第334集》