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不淨觀講記有關詩句彙編


時間:2018/11/12 作者:芬陀利華

不淨觀講記有關詩句彙編

以下是不淨觀講記中的有關詩句彙編。

《八師經》:

淫為不淨行,迷惑失正道,

精神魂魄馳,傷命而早夭。

受罪頑痴荒,死復墮惡道,

吾用畏是故,棄家樂林藪。

《根本說一切有部毗奈耶》卷四十九:

『汝將可厭骨鎖身,周匝筋脈相纏縛,

元由精血所成就,依他活命來輕我。

皮囊不淨常充滿,晝夜入出無停息,

九孔恆流瘡不差,縱橫穢氣鎮盈軀。

若使諸人悟知此,如我識汝身不淨,

譬如夏廁不可近,棄之遠去心無著。

由彼盲冥無慧目,常被愚痴翳所覆,

為此心迷愛樂汝,猶如老象溺深泥。』

《坐禪叄昧經》:

『多淫慾人,習不淨觀,從足至發,不淨充滿。發毛爪齒,薄皮厚皮,血肉筋脈,骨髓肝肺,心脾腎胃,大腸小腸,屎尿洟唾,汗淚坋坤,膿腦胞膽,痰水微膚,脂肪腦膜,身中如是種種不淨。複次不淨漸者,觀青瘀、腫脹、破爛、血流塗漫臭膿,啖食不盡,骨散燒焦,是謂不淨觀。』

(一)死想:人死時心臟和唿吸均告停止,其狀可畏。

詩曰:『所愛竟長別,淒涼不忍看;識才離故體,屍已下空棺。夜火虛堂冷,秋風素幔寒;勸君身在日,先作死時觀。』

(二)脹想:死後不及一日,屍體內臟,漸變化腫脹。

詩曰:『風大鼓其內,須臾腿脹加;身如盛水袋,腹似斷藤瓜。垢膩深塗炭,蠅蛆亂聚沙,曾因薄皮誑,翻悔昔年差。』

(叄)青瘀想:死後血液不流,屍體色變,臭氣令人怖畏。

詩曰:『風日久吹炙,青黃殊可憐!皮乾初爛橘,骨朽半枯櫞。耳鼻缺還在,筋骸斷復連;石人雖不語,對此亦潸然。』

(四)壞想:死後七八日,屍體即腐爛生蛆,屍汁臭穢。

詩曰:『肌膚才脫落,形質便遭傷;瓜裂半開肉,蛇鑽欲出腸。枯藤纏亂髮,濕蘚爛衣裳;寄語嬋娟子,休將畫糞囊!』

(五)血塗想:死後屍壞,血液煳塗,九孔流出,瘀色臭穢。

詩曰:『一片無情血,千秋不起人;淋漓塗宿草,狼藉污埃塵。莫辨妍媸相,安知男女身?哀哉痴肉眼,錯認假為真。』

(六)膿爛想:死屍停十日以上,即臭爛難聞。

詩曰:『薄皮煳破紙,爛壞棄陳羹;膿血從中潰,蠅蛆自外爭。食豬腸易嘔,洗狗水難清;不是深憎惡,何由斷妄情?』

(七)啖想:若把死屍棄於林中,鳥獸即爭來啖食。

詩曰:『屍骸遭啖食,方寸少完全;不飽飢鳥腹,難乾饞狗涎。當年空自愛,此日有誰憐?不若豬羊肉,猶堪值幾錢?』

(八)散想:屍解完盡,節骨分離,頭嵴不連,伊人何去?

詩曰:『四體忽分散,一身何所從?豈唯恣態失,兼亦姓名空。長短看秋草,穠纖問脫風;請君高著眼,此事細推窮。』

(九)骨想:死後幾年,血肉既盡,只有白骨狼藉,人見憂愁。

詩曰:『皮肉已銷鑠,唯余骨尚存;雨添苔蘚色,水浸土沙痕。牢挽多蟲蟻,收藏少子孫;風流何處去?愁殺未歸魂!』

(十)燒想:死屍被燒時,體脂助燃焰,轉瞬成灰燼。

詩曰:『烈焰憑枯骨,須臾方熾然,紅飛天際火,黑透樹頭。妄念同灰燼,真心並日懸。欲超生死路,此觀要精研。』

﹝以上詩曰皆出省庵大師﹞

(一)死想

有愛皆歸盡此身寧久長替他空墮淚誰解返思量

(二)脹想

記得穠華態俄成脹軀眼前年少者容貌竟何如

(叄)青瘀想

紅白分明相青黃瘀爛身請君開眼看不是兩般人

(四)壞想

皮肉既墮落五臟於中現憑君徹底者何處堪留戀

(五)血塗想

無復朱顏在容余殷血塗欲尋妍醜相形質漸模煳

(六)膿爛想

腐爛應難腥臊不可聞豈知膿潰處蘭麝昔曾熏

(七)啖想

羊犭食人肉人曾食羊犭不知人與畜誰臭復誰香

(八)散想

形骸一己散手足漸移置諦觀嫵媚姿畢竟歸何處

(九)骨想

本是骷髏骨曾將誑惑人昔時看是假今日睹方真

(十)燒想

火勢既勐烈殘骸忽無有試想焰中著得貪心否

一、身是大苦聚,叄輪苦相逼,畫夜常不息,眾生知者稀。以小苦為樂,汲汲錯營求,如搔癢出血,亦如飲酖酒。雖有小樂時,後苦無量巨,現世如炬燃,來世墮地獄。

二、身心之不淨:

(一)性格不淨︰1.我執與自私(回光常返照)

2.貪求並依賴(孤僧觀破之)

(二)感情不淨:1.虛妄無有實(雙方造作故)

2.無常不稍住(喜新厭舊故)

(叄)身體不淨:1.無常與八苦

2.自他皆不淨:—自身九死想

—他身五不淨

叄、五不淨:

(一)種子不淨(身種)

—身以過去結業為因,現在父母之精、血為緣,識種於其赤白精中住,攬之以為己有。

—偈曰:『是身種不淨,非餘妙寶物,不由自淨生,但從穢道出。』

(二)住處不淨(生處)

—在母胎不淨處,如在屎坑中。(在生、熟二髒之間)

—偈曰:『是身為臭穢,不從華間生,亦不從薝蔔,又不出寶山。』(女身不淨,屎尿不淨)

(叄)自相不淨(外相)

—身具九孔,不淨充滿,日夜常流,其相污穢,臭難可聞,俱不可用。

—偈曰:『種種不淨物,流滿於身中,常流溢不止,如漏囊盛物。』

(四)身體不淨(當體)

—從頂至足,四邊薄皮,共有叄十六種不淨之物和合而成。種種莊嚴(衣食),傾夜之間,皆為不淨。

—偈曰:『地水火風質,能變余不淨,傾海洗此身,不能令香潔。』(天食、天衣亦復如是)

(五)究竟不淨(自性)

—此身既死,埋則成土,蟲啖成糞,火燒成灰,究竟推求,終歸死爛,無一淨處。不可忍見。

—偈曰:『審諦觀此身,終歸必死處,難御無反覆,背恩如小兒。』

四、(出《涅槃經二十四》,及《大經演義鈔叄十》)

叄十六物:

外相:發、毛、爪、齒、、淚、涎、唾、屎、溺、垢、汗。

身器(成身):皮、膚、血、肉、筋、脈、骨、髓、肪、膏、腦、膜。

內含:肝、膽、腸、胃、脾、腎、心、肺、胰、生髒、大腸、直腸、膀胱、熟髒、赤痰、白痰。

成身(通內外):

發、毛、爪、齒、薄皮、厚皮、筋、肉、骨、髓、血、心。

外十二:

屎、尿、垢、汗、淚、涕、涎、唾、黃痰、白痰。

內十二:

脾、腎、膽、肝、肺、大腸、小腸、胃胞、肪、、腦、膜。

《雜阿含經》卷四十叄:發、毛、爪、齒、塵垢、流涎、皮、肉、白骨、筋、脈、心、肝、肺、脾、

腎、腸、肚、生髒、熟髒、胞、淚、汗、涕、沫、肪、脂、髓、痰、、膿、血、腦、汁、屎、溺。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!