不能說學佛沒用，學佛管用啊!儒跟我們講「格物致知，誠意正心，修身、齊家、治國、平天下」，大乘佛教入世的跟儒所說的沒有兩樣，比儒所說的還要深刻、還要廣博、還要周圓，它通出世法，達到極處。所謂世出世間是一法，不是二法，達到最高境界。原來大乘的登峰造極就是「格物致知」。「格物」是什麼?是放下。「致知」是什麼?是看破。就是大乘講的「止」、「觀」。什麼時候能到「止」、「觀」是一，「止」在「觀」中，「觀」在「止」中，「止」、「觀」圓融，「止」、「觀」達到登峰造極，就是明心見性，自性裡頭圓滿具足。
究竟圓滿的「止」、「觀」大道用什麼來融合?就是用菩提心，非菩提心不能融入。所以「至誠心、深心，回向發願心」，重要!，統攝世出世間一切法。
中國人可以用《大學》的「三綱」、「八德」來融會，「三綱」是大學之道，「在明明德、在親民，在止於至善」，這是最高的綱領。落實這有八個科目，從「格物」下手。
「格物致知」，「格物」剛才講了，是「放下」，「致知」是「看破」。看破、放下之後，意才誠、心才正;沒有看破、沒有放下，「誠意正心」做不到，做不到就心懷了，心隨著煩惱轉了。煩惱是什麼?自私自利，是非人我，起心動念無非是損人利己。貪嗔痴慢疑。這就壞了，意不成，心不正，身不修，家不齊，國不治，天下大亂。這今天整個社會的病根就說出來了。那我們怎麼辦?把它翻過來就對了，翻過來就「覺」了。不善的念頭翻過來，就是善念。惡翻過來是善，迷翻過來是悟，是覺悟了，問題就能解決。
撥亂反正用什麼方法?教學!這個社會，我過去曾經說過很多次：人務必要守本分!每一個行業，都守住自己的本分。把自己的本分做好，對社會做出貢獻，這個社會就安定了，就和諧了。
我們出家人，有出家人的本分，這也算是三百六十行裡頭的一行，出家這個行業是什麼?要認識清楚，佛陀教育!那一定要把佛陀教育學好，把佛陀教育發揚光大。
釋迦牟尼佛當年在世，開悟之後四十九年教學，以這個貢獻給社會、貢獻給一切眾生，這個貢獻大了!真正是捨己為人，做出一個最好的老師的榜樣。
這釋迦牟尼佛，我們稱他為本師。學佛就是要學釋迦牟尼佛，終身從事教學工作。最重要的教學，身教!自己沒做到，不能教別人，真正是「學不厭，教不倦」，給我們做出這個典型。做出這樣的榜樣。到臨終離開我們，還教給我們「四依法」;最後的遺言，「以戒為師，以苦為師」。
「戒」是什麼意思?把佛陀的教誨落實到生活就叫做戒。釋迦牟尼佛一生所教、所示現的，總不外乎「三福」、「三學」、「六度」、「六和」、「十大願王」，這個包括圓滿的佛法。不但是釋迦牟尼佛，十方三世一切諸佛教誨，不離這個總的指導原則。很好記!「三福」、「三學」、「六度」、「六和」、「十大願王」一生謹守，決定不違犯，這就是持戒。這五個科目，統攝釋迦牟尼佛所說的三聚淨戒，全包括了。
中國老祖宗古聖先賢教人，也只有四個科目，「五倫」、「五常」、「四維」、「八德」，大道至簡，一點不痲煩!幾句話了，一切所有都從這個根生出來的，衍生出來那就是萬法，世出世間一切法，我們要抓住根本。