甚至於在做早晚課，早晚課沒有真心在做，敷衍塞責。道場規定做早晚課不能不參加，做早晚課有口無心，念誦著經文還照樣打妄想，而且妄想負面多，沒有把自私自利放下，沒有把名聞利養放下，沒有把五欲七情放下，這樣的早晚課，求佛菩薩保佑你升官發財，哪有這個道理?!所以這種懺悔就變成造業了，而且造很重的業。
怎麼懺悔?著重在真心，改過自新，自己的過失，叫發露懺悔，可以向大家報告，我知道錯了，我承認過失，從今而後不再犯同樣的過失。所以他跟儒家講的「不二過」是一個意思。
孔子的學生真正做到不二過的只有一個人——顏回，他能做到，別人沒做到。孔子學生有七十二個優秀的學生，七十二賢，真正做到「不二過」的只有一個，你就知道多難!
佛法的懺悔比儒家的更嚴肅，為什麼?儒沒有出六道輪迴，它是世間法;佛幫助你出六道輪迴。
出六道輪迴最簡單、最方便的法就是淨土。淨土主張帶業往生，這個「業」就是業障。業障沒有懺悔盡沒有關係，可以帶著業障往生極樂世界。這在八萬四千法門裡面，任何一個法門沒有帶業的，都是要消業障、要斷煩惱。
消業障、斷煩惱太難了，我在年輕的時候，學「法華」、學「天台」、學「法相」、學「楞嚴」都講消業，沒有講帶業的。自己認真反省，不帶業難，他們一定要斷煩惱才能證得果位，最低的果位我們都做不到。
小乘初果、大乘初信位菩薩，這剛入門。菩薩五十一個階級，「十信」好比國小，「十住」好比是中學，「十回」向好比是高中，「十地」好比是大學，「等覺」好比是博士班。我們連國小一年級都進不去，為什麼?它要斷三界八十八品見惑，這極其粗重的煩惱先斷掉。