今天弘揚傳統文化、弘揚正法，不做出一個典型、樣子來不會起作用。就是我們今天利用衛星電視，利用網際網路，也只能做到宣揚、宣傳的效果，讓大家對傳統文化、對宗教教育有一個認知，很難起作用。起作用必須要做出一個實驗點，讓社會大眾看了，親眼看到了，他的信心才生得起來，願心才生得起來。佛教也不例外，也要把它做出來。我記得我好像是在八0年代晚期，我第一次回到中國，在北京訪問趙朴初老居士，我們也是同鄉，第一次見面我們就談了四個多小時，討論到這些問題。我給趙會長說，現在整個社會的形勢，中國大陸也不例外，過去這些道場、寺院庵堂還能不能夠做為修行道場用?不能，為什麼?觀光客太多。尤其是千年古剎，真的是變成觀光旅遊的重點，從早到晚旅客川流不息。接應這些旅客都叫人身疲力盡，哪有時間去念佛?哪有時間去讀經?所以我跟趙朴老建議，中國這些千百年的道場統統做為觀光旅遊的機會教育，這麼樣的一個道場。旅客來旅遊的時候把佛教介紹給他，佛教的歷史、佛教的教義，佛教對於家庭、社會、國家、人類的貢獻，讓這些導遊都能夠說得出來。他們來觀光旅遊，對佛教也有了正見，真正的理解，好事情，做機會教育，這古老的傳統文化。
真正修行的道場要重建，不能再用現在的地方，要造一個沒有人去的，不要多。現在交通方便，資訊發達，中國佛教十個宗派，建十個道場，一個宗派建一個道場。建的方式模仿外國的大學城，一個道場將來慢慢就是一個城市，譬如淨土宗，淨土宗的大本山就是一個城市。這個城市裡面分成兩個部分，一個部分是學術，研究的，稱之為學院，像我們淨土宗淨宗學院;另外一個部分，是提供給信徒們修行的，淨宗學會。把寺院庵堂這個名稱我們都不用，那是過去的，古代的。老的寺院庵堂還用它，那是歷史，那是文物，那是古蹟，那個可以做為觀光旅遊的地方。新建的道場用學院、學會兩個部分，學院就是大學，學會就是真正修學的場所，都集中在一起。朴老聽到很歡喜，確實那時候我們見面他年歲已經太大了，真的是心有餘而力不足，他對我這個想法很讚嘆、很歡喜。學院跟學院連起來就變成一個佛教大學，如果再向外擴展，變成宗教大學，每個宗教是一個學院。在中國國家承認五個宗教，五個學院，另外再增加一個管理學院，因為道場需要培養管理人才，六個學院組成一個中國佛教大學，是好事情!宗教與宗教之間自然就團結起來，隔閡與矛盾全部都化解。大家在一起學習，宗教概論裡面一定會討論到各個不同宗教的教義，那是共同科目，都要學習的。我學習佛教，也懂得道教，也懂得伊斯蘭教，也懂得印度教，都涉獵了。你細心去研究，所有宗教的教義大同小異，它的方向、目標完全相同。從最淺顯的來說，就像雍正皇帝所講的，總不外乎勸人為善，沒有宗教勸人作惡的，共同方向，共同目標。不相同的，那是在過去，過去交通不發達，閉塞，沒有資訊，這些大聖大賢在一個地方，受他的地方上的歷史文化淵源的約制，所以他有不同的方式，可是在理論、方向、目標沒有不相同的。這麼多年來，我也是常常在口中提出宗教大學、多元文化大學，現在還沒出現，我們希望在下一個十年裡面能出現就好了。
(第八十八集)2009/8/30台灣