湯恩比博士說，孔孟學說、大乘佛法能救二十一世紀的社會問題。儒家講倫理道德，佛跟道講因果報應，不是假的，真能救世。十善業道做了總結，十善業道的宗旨就是止前之惡，前是我們今天以前。我們有不善的念頭、不善的言語、不善的行為，身口意的行業做錯了，將來一定要感召的惡果。
佛教我們十善業，是把過去的惡到現在止住，不再作惡，這叫修十善，永遠不再作惡。所以十善的理要清楚，事相要明白，落實在生活，從早晨起床到晚上睡覺，把起心動念管好，決定不可以惡作。所以就不惱於他，他是一切眾生，你不會讓眾生生煩惱，你不會傷害眾生。
行今之善，從今之後我們皈依佛，皈是回頭，依是依靠，依靠佛陀的教誨斷惡修善，這是宗旨，這才能利樂一切眾生。前面身叄業，不殺、不盜、不淫;口四種，不妄語、不綺語、不惡口、不兩舌。現在我們接著，意叄業。意是起心動念，起心動念是造業的根，在十善裡頭比什麼都重要。
不貪、不瞋、不痴，這在佛法稱為叄善根，世出世間一切善法從這生的，這善根。翻過來貪瞋痴，叫叄毒，能生一切眾惡，一切惡都從這生的。佛告訴我們，貪心感的是餓鬼道，瞋恚感應的是地獄道，愚痴感應的是畜生道。所以，餓鬼、地獄、畜生從哪裡來的?從貪瞋痴來的。
貪瞋痴要是斷掉，叄惡道就沒有了，這叄惡道的因。沒有因哪來的果報?所以叄惡道是自己貪瞋痴變現出來的，你墮叄途，自作自受，不是別人造的這叄道讓你去受罪，不是的，全是自己業力變現出來的，我們要知道。要怨天尤人，那叫罪加一等，罪就加重。明白這個道理，不怨天、不尤人，不怪人，全是自作自受。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註(第四七六集)2013/10/16