【解】《無量壽起信論》論此甚詳。論曰：「須了佛智乃至勝智，方名真信，方得見佛。」
但是深信不疑還要求證，怎樣證?我們也常常提到，放下萬緣就見到了。不但是六塵「色聲香味觸法」，有，隨它去;沒有，也隨它去，決定不能放在心上，放在心上就叫「業障」。
「業障」有兩大類：一個是善，一個是惡。染上善的，你在六道三善道;染上惡的，你在六道裡面是餓鬼、地獄、畜生，是這個三道。
為什麼不放下?!「放下」，「自性」上沒有障礙了，回歸自性，見性成佛，這是事實真相;不能不放下，它是染污。他本來是佛，跟釋迦牟尼佛、跟阿彌陀佛沒兩樣，為什麼我們今天變成這個樣子?就是不肯放下，痲煩就出在此地。
佛教導我們有「理」、有「事」。「理」，遍法界、虛空界是「自性」變的、「自性」現的。
「自性」就像螢幕一樣，遇到緣它現相，像作夢一樣，遇到緣，夢中境界現前，夢是假的，螢幕也是假的，不放在心上，你可以看，你也可以不看。看，不放在心上;不看，也不放在心上，就對了。耳聽跟目見一樣的，眼見的、耳聞的、鼻嗅的、舌嘗的、身體所接觸的，在打妄想，妄想是意業，「六根」不是真的，生滅法。「六塵」也不是真的，也是生滅法。
生滅法是假的，從哪裡來的?從阿賴耶來的，阿賴耶是「妄心」。我們今天用的心全是阿賴耶、末那、意識，就用這三個心，這三個心所現的是六道輪迴，出不去，無量劫又無量劫在這個裡頭輪迴，一切歡樂是假的，一切苦難是真的，你正在受苦。殊不知苦、樂都是「空」的，本來沒有。
我們相不相信?不相信，幾個人能相信?!相信念佛能往生都不是偶然的，任何一個相信的人，大乘經上佛說都是過去生中曾經供養無量諸佛如來，今天得人身、聞佛法、聽到淨土法門，又得到佛力加持，過去跟你有緣的無量諸佛加持，你的善根才生起來。是這麼個道理。
善根要深厚，無論在什麼境界裡頭不動心，這個經教可以幫忙，大乘經念多了、明白了，有理論做依據，這個「信」是可以相信的，是值得相信的，不是假的。依教奉行，「看破」幫助你「放下」，「放下」幫助你「看破」，從「初發心」到「如來地」不能離開。這是早年我跟章嘉大師第一天見面他教我的。