佛言：辭親出家，識心達本，解無為法，名曰沙門。常行二百五十戒，進止清淨，為四真道行，成阿羅漢。阿羅漢者，能飛行變化，曠劫壽命，住動天地。次為阿那含。阿那含者，壽終靈神上十九天。證阿羅漢。次為斯陀含。斯陀含者，一上一還，即得阿羅漢。次為須陀洹。須陀洹者，七死七生，便證阿羅漢。愛欲斷者，如四肢斷，不復用之。
此第一章，總明沙門果證之差別也。欲證沙門四果，必須『辭親出家，識心達本，解無為法'。蓋父母不許，則佛法中不聽出家。出家而不識心達本，則身雖離俗，仍縛有為，不得名為沙門。『識心'者，了知心外無法，即悟遍計本空。『達本'者，了知心性無實，即悟依他如幻。『解無為法'者，了知真如與一切法不一不異，即證圓成實性。梵語『沙門'，此翻勤息，謂勤修戒定慧，息滅貪嗔痴也。『常行二百五十戒'，即增上戒學。『進止清淨'，即增上心學。『為四真道行'，即增上慧學，謂觀察四諦而修道行也。『阿羅漢'，具含三義：一殺賊，二應供，三不生。乃沙門所證第四無學之果，斷盡三界見思二惑。『飛行變化'，聊舉六神通之一事。『曠劫壽命'，謂三種意生身，堪能隨願久住。『住動天地'，言羅漢所住之處，天神地祇皆為感動;或可一行一住，皆能震動天地也。『阿那含'，此雲不還，即第三果。『十九天'者，從四王天，上至無煩，為第二十，則超過下十九天。繇彼已斷欲界九品思惑，即於五淨居天中證阿羅漢，不復還來欲界也。『斯陀含'，此雲一來，即第二果。已斷欲界六品思惑，餘三品在。故一上欲天，一還人中，即證阿羅漢也。『須陀洹'，此雲預流，即是初果。已斷三界見惑，初預聖流，不復墮三惡道。但欲界九品思惑全在，故能更潤七生。謂欲界上上品任運貪嗔痴慢，能潤二生;上中品惑，能潤一生;上下品惑，亦潤一生;中上品惑，亦潤一生;中中品、中下品惑，共潤一生;下上品、下中品、下下品惑，共潤一生。七番生死之後，方證阿羅漢果。此約任運斷者;若加行斷，則復不定。然三界見思，雖有多品多類，總以愛欲為本。愛欲一斷，便出苦輪。故喻如四肢一斷，決不復用也。