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萬佛聖城《楞嚴咒》17分鐘版來自楞嚴咒專弘平台
《楞嚴咒》功德利益匯集
節選自《大佛頂首楞嚴經》卷七
◎宣化上人白話淺釋
1. 《楞嚴咒》出生十方一切諸佛。
所有的諸佛，都是從這個咒裡邊產生出來的，所以這個咒可以說是一切佛的母親。
2. 十方如來因此咒心，得成無上正遍知覺。
十方如來都是因有這咒心，作為密因，故能成就無上正遍知覺。
3. 十方如來執此咒心，降伏諸魔，制諸外道。
《楞嚴咒》是咒的一個心，也就是「心咒」;佛的心咒，也是佛的咒心。那麼十方如來執持這個咒心，就是用這個咒心來降伏一切的諸魔，制諸外道。所以一切的天魔外道，最怕的就是這個《楞嚴咒》。
4. 十方如來乘此咒心，坐寶蓮華，應微塵國。
十方的如來仗著這個咒心的力量，於寶蓮華而坐大道場;他這個應身能到微塵數這麼多國家，都是憑著這個楞嚴咒心的力量。
5. 十方如來含此咒心，於微塵國轉大法輪。
十方的如來也就是用這個咒心，於微塵國去轉法輪教化眾生。
6. 十方如來持此咒心，能於十方摩頂授記;自果未成，亦於十方蒙佛授記。
十方的如來受持這個咒心，能在十方給其他的眾生摩頂授記。你自己要是果位沒有成就的話，也就在十方得到諸佛給你摩頂授記。
7. 十方如來依此咒心，能於十方拔濟群苦，所謂地獄、餓鬼、畜生、盲聾喑啞、冤憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰熾盛、大小諸橫同時解脫;賊難、兵難、王難、獄難、風火水難、饑渴、貧窮，應念銷散。
十方如來，依仗這咒心的威神力量，能到十方世界，救濟苦難眾生，如地獄、餓鬼、畜生、北俱廬洲、盲聾喑啞、佛前佛後，世智辯聰，和長壽天，以上八種情形是很難聽到佛法，不堪受教，故叫做八難。又有八苦：怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰熾盛苦，及生、老、病、死共八苦。還有九橫：(一)有病不服藥，因殺眾生而橫死;(二)犯了王法，被殺而死;(三)被非人奪去精氣而死;(四)被火燒而死;(五)被水溺而死;(六)被惡獸所咬而死;(七)墮落山崖而死;(八)被人下毒、下蠱、詛咒、鬼迷而死;(九)被饑渴所迫而死。所有大小諸橫，若持此咒，都能得到解脫。又或者遇著賊難、兵難、王難、牢獄難，風、火、水難，以及饑渴貧窮，漂泊無依等等苦難，如能誠心念這楞嚴神咒，一切苦難，都能應念消散。
8. 十方如來隨此咒心，能於十方事善知識，四威儀中供養如意，恆沙如來會中，推為大法王子。
十方如來隨順這秘密咒心的威力，能到十方世界事奉善知識，無論行住坐臥四威儀中，都能以飲食、衣服、醫藥、臥具等，如心所願來承事供養。於無量無數諸佛大眾會中，時常被推舉為大法王子，能繼承法王的家業。
9. 十方如來行此咒心，能於十方攝受親因，令諸小乘聞秘密藏，不生驚怖。
十方如來持這秘密咒心，能於十方世界，攝受護念，歷劫以來的親戚眷屬，又能令一切小乘人，聽到如來藏心的秘密大法，不會驚疑恐怖，還會回小向大。
10. 十方如來誦此咒心，成無上覺，坐菩提樹，入大涅槃。
十方如來誦持此秘密咒心，能成就無上佛道，可以轉煩惱而成菩提，轉生死而入涅槃。
11. 十方如來傳此咒心，於滅度後，付佛法事，究竟住持，嚴淨戒律，悉得清淨。
十方如來傳此秘密咒心，為了化緣既畢，將要歸真，故在滅度的時候，咐囑後人怎樣做佛事，怎樣住持佛事，使彼等能夠永遠住持正法，嚴守戒律，身心皎潔清淨。
12. 若我說是佛頂光聚般怛囉咒，從旦至暮，音聲相連，字句中間，亦不重疊，經恆沙劫，終不能盡。汝等有學，未盡輪迴，發心至誠取阿羅漢，不持此咒而坐道場，令其身心遠諸魔事，無有是處!
假設我說這個《楞嚴咒》;「般怛囉咒」也就是這個「堅固咒」，也就是這個大白傘蓋的咒。從早晨至晚間，這個音聲也相連而不斷的。在這個字句方面，也不說重複了。經過的時間有恆河沙劫那麼多，也說不完《楞嚴咒》這種心咒的功德和妙用。就是你們這一班有學的人，輪迴還沒了，現在還在六道輪迴之中。你們發心很至誠的，想得到阿羅漢果。假設你不誦持《楞嚴咒》，你想成佛坐道場，令你的身和心沒有魔事的話，這是不會有的!就是你一定要誦這個咒，才能沒有魔事。你若不誦這個咒，你也就不能坐道場，也就不能遠離魔事。所以你想坐道場，成阿羅漢果，一定要誦持這個咒的!
誦持及佩帶楞嚴咒的功德利益
《楞嚴經》卷七
◎宣化上人白話淺釋
1. 若諸世界，隨所國土所有眾生，隨國所生樺皮、貝葉，紙素、白氎，書寫此咒，貯於香囊。是人心惛，未能誦憶，或帶身上，或書宅中。當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。
2. 此咒救護世間，得大無畏，成就眾生出世間智。
3. 末世眾生，有能自誦，若教他誦。當知如是誦持眾生，火不能燒，水不能溺，大毒、小毒所不能害。
4. 如是乃至天龍鬼神、精祇魔魅，所有惡咒，皆不能著，心得正受。
5. 一切咒詛，厭蠱、毒藥、金毒、銀毒、草木蟲蛇，萬物毒氣，入此人口，成甘露味。
6. 一切惡星，並諸鬼神，磣心毒人，於如是人不能起惡。
7. 頻那、夜迦，諸惡鬼王並其眷屬，皆領深恩，常加守護。
8. 是咒常有八萬四千那由他恆河沙俱胝金剛藏王菩薩種族，一一皆有諸金剛眾而為眷屬，晝夜隨侍。
9. 設有眾生，於散亂心，非三摩地，心憶口持;是金剛王常隨從彼諸善男子，何況決定菩提心者?此諸金剛菩薩藏王，精心陰速，發彼神識，是人應時，心能記憶八萬四千恆河沙劫，周遍了知，得無疑惑。
假設有這個眾生，他心念非常散亂，而沒有專一;不單沒有專一，而且還沒有得到這個三摩地──沒有得到定力。可是他心裡這麼想佛所說的這個《楞嚴咒》，那麼心裡記得，口裡就誦持。這個金剛王菩薩就跟著這個散亂心持《楞嚴咒》的這一班善男子，何況你是決定發菩提心這樣的人!這一些個金剛藏王菩薩，怎麼樣啊?他用他這種很精真的心，暗暗地來催速，催速什麼呢?令你散亂心的神識就開發。神識開發，也就是增加你的智慧;也就是一點一點，令你這個散亂心沒有了，一點一點就可以得到這個定力了。這「陰速」，就是暗暗地來幫助你，在默默中幫助你，令你開智慧，令你心念專一了。這個人，就在這個時候，因為金剛藏王菩薩在默默中開發他的神智，所以他當時就能記憶八萬四千恆河沙劫這麼長時間的事，他一切一切都明了。得到這種毫無疑惑的智慧;這就是他得到宿命通了，能知道從前的事情。
10. 持咒之人從第一劫，乃至後身，生生不生藥叉、羅剎，及富單那、迦吒富單那、鳩槃茶、毗舍遮等，並諸餓鬼、有形、無形、有想、無想，如是惡處。
11. 是善男子，若讀若誦，若書若寫，若帶若藏，諸色供養，劫劫不生貧窮下賤不可樂處。
12. 此諸眾生，縱其自身不作福業，十方如來所有功德悉與此人。
這個誦持《楞嚴咒》的眾生，縱然他自己不作什麼福德善業，所有十方佛的功德都會給這個人。為什麼?就因為他念《楞嚴咒》。他或者讀、或者誦、或者寫、或者書，這樣子，就十方諸佛的功德都給他;他自己沒有功德，但十方諸佛的功德都給他──你看看，只念念〈《楞嚴咒》!你說便宜不便宜?
13. 由是得於恆河沙阿僧祇不可說不可說劫，常與諸佛同生一處，無量功德如惡叉聚，同處熏修，永無分散。
14. 是故能令破戒之人，戒根清淨;未得戒者，令其得戒;未精進者，令其精進;無智慧者，令得智慧;不清淨者，速得清淨;不持齋戒，自成齋戒。
15. 是善男子持此咒時，設犯禁戒於未受時。持咒之後，眾破戒罪，無問輕重，一時銷滅。縱經飲酒，食啖五辛，種種不淨，一切諸佛、菩薩、金剛、天仙、鬼神，不將為過。
16. 設著不淨破弊衣服，一行一住，悉同清淨。縱不作壇，不入道場，亦不行道。誦持此咒，還同入壇行道功德，無有異也。
17. 若造五逆無間重罪，及諸比丘、比丘尼，四棄、八棄，誦此咒已，如是重業，猶如猛風吹散沙聚，悉皆滅除，更無毫髮。
18. 若有眾生，從無量無數劫來，所有一切輕重罪障，從前世來，未及懺悔。若能讀誦書寫此咒，身上帶持，若安住處，莊宅園館。如是積業，猶湯消雪。
19. 不久皆得悟無生忍。
20. 若有女人，未生男女，欲求孕者，若能至心憶念斯咒，或能身上帶此悉怛多般怛囉者，便生福德智慧男女。
21. 求長命者，即得長命。
22. 欲求果報速圓滿者，速得圓滿。身命色力，亦復如是。
23. 命終之後，隨願往生十方國土，必定不生邊地下賤，何況雜形?
24. 若諸國土，州縣聚落，饑荒疫癘，或復刀兵，賊難斗諍，兼餘一切厄難之地。寫此神咒，安城四門，並諸支提，或脫闍上。令其國土所有眾生，奉迎斯咒，禮拜恭敬，一心供養。令其人民，各各身佩，或各各安所居宅地。一切災厄，悉皆銷滅。
25. 在在處處國土眾生，隨有此咒，天龍歡喜，風雨順時，五穀豐殷，兆庶安樂。
26. 亦復能鎮一切惡星，隨方變怪，災障不起，人無橫夭，杻械枷鎖不著其身，晝夜安眠，常無惡夢。
27. 是娑婆界，有八萬四千災變惡星，二十八大惡星而為上首;復有八大惡星以為其主，作種種形，出現世時，能生眾生種種災異。有此咒地，悉皆銷滅。十二由旬成結界地，諸惡災祥，永不能入。
28. 保護初學諸修行者，入三摩地，身心泰然，得大安隱。
29. 更無一切諸魔鬼神，及無始來冤橫宿殃，舊業陳債，來相惱害。
30. 諸有學人，及未來世諸修行者，依我壇場，如法持戒。所受戒主，逢清淨僧。持此咒心，不生疑悔。
31. 是善男子，於此父母所生之身，不得心通，十方如來便為妄語。
就在他父母所生這個身體，如果不開悟，不得到五眼六通的話，這十方的佛就是打妄語了。
32. 無量百千金剛誠心保護如是修菩提者。
33. 梵王，並天帝釋、四天大王盡心至誠保護，令其一生所作如願。
34. 復有無量藥叉大將，諸羅剎王、富單那王、鳩槃茶王、毗舍遮王、頻那、夜迦、諸大鬼王，及諸鬼帥，誓願護持是人，令菩提心速得圓滿。
35. 復有無量日月天子、風師、雨師、雲師、雷師，並電伯等，年歲巡官，諸星眷屬，保護是修行人，安立道場，得無所畏。
36. 復有無量山神、海神、一切土地、水陸空行萬物精祇，並風神王、無色界天，保護是修行人，得成菩提，永無魔事。
37. 八萬四千那由他恆河沙俱胝金剛藏王菩薩，常隨此咒，救護末世修三摩地正修行者。如是修心求正定人，若在道場，及余經行，乃至散心，遊戲聚落。金剛藏王菩薩率眾，常當隨從，侍衛此人。縱令魔王、大自在天求其方便，終不可得。諸小鬼神，去此善人十由旬外，除彼發心樂修禪者。如是惡魔，若魔眷屬，欲來侵擾是善人者;金剛藏王菩薩以寶杵，殞碎其首，猶如微塵，恆令此人所作如願。
釋迦牟尼佛在《楞嚴經》最後囑咐!
【佛告阿難：諸佛如來語無虛妄。若復有人身具四重、十波羅夷，瞬息即經此方、他方阿鼻地獄，乃至窮盡十方無間，靡不經歷。能以一念，將此法門於末劫中開示未學，是人罪障應念銷滅，變其所受地獄苦因成安樂國;得福超越前之施人百倍千倍，千萬億倍，如是乃至算數譬喻所不能及。】
宣化上人 釋：
佛告阿難：佛告訴阿難說，諸佛如來語無虛妄：諸佛不打妄語，若復有人身具四重、十波羅夷，瞬息即經此方、他方阿鼻地獄，乃至窮盡十方無間，靡不經歷：假設有人，殺、盜、淫、妄，這叫四重罪;十種波羅夷，就是你受菩薩戒，就是那十種。犯波羅夷就是棄罪——撇棄到佛法大海之外，不通懺悔的這十種罪。
能以一念：你能以一念這麼短暫的時間，將此法門於末劫中開示未學：將《楞嚴經》〈楞嚴大定〉這個法門，在末法的時代開示沒有學過佛法這些個人。是人罪障應念銷滅：這個人的罪業，應念就消滅了;變其所受地獄苦因成安樂國：變他所受這個地獄的苦因成安樂國了，不會再有痛苦了。
得福超越前之施人百倍千倍，千萬億倍：這個講《楞嚴經》的人，他所得的福報超越「前之施人」——就是前面用盡虛空、遍法界的七寶來布施給微塵數的如來、諸佛，供養承事的這個人。可是你能講《楞嚴經》，能給不懂佛法的人說這種的法門，你所得的福報，就超越過這個人百倍、千倍、千萬億倍。如是乃至算數譬喻所不能及：像這樣子，重重加起來，乃至算數和譬喻也算不出來究竟是多少，沒有法子算得出來!
【 阿難!若有眾生，能誦此經，能持此咒，如我廣說，窮劫不盡。依我教言，如教行道，直成菩提，無復魔業。】
宣化上人 釋：
阿難!若有眾生，能誦此經，能持此咒：將來若有眾生，能讀誦這部《楞嚴經》，能持誦這《楞嚴咒》。如我廣說，窮劫不盡：假設我要是廣說，詳詳細細地說，多少個大劫也說不完這種好處。依我教言，如教行道，直成菩提，無復魔業：你們各位要依照我所教誨你們的這個話，照著這個方法去修行，直接就可以成就無上的菩提覺果，不會再有一切的魔業。