【解】下復以劫水為喻，劫水者，三災之一，指壞劫時之大水災。地下水輪之水涌沸，大雨如車軸，第二禪天以下盡被淹沒破壞。
佛經給我們說的「大三災」：第一個是火災;第二個是水災;第三個是風災。火災能燒到初禪天;水災淹到二禪天;風災會吹壞三禪天;四禪天沒有災難，所以四禪天叫福天，有福報。
到第四禪，那我們知道第四禪是小乘三果聖人修行的處所，證得四果之後就超越了，六道輪迴以這個為界限，超越六道輪迴，這才算修行有成就，雖然不是大成就。大成就是超越三界——欲界、色界、無色界，超越三界，超越輪迴就相當不容易了。
【解】晃漾，指此大水無有涯際，無岸無邊。浩汗者，大水無際貌。(此句經文可考文選中潘岳之《西征賦》，乃有昆明，池乎其中，其池則蕩蕩汗汗，晃漾瀰漫，浩如河漢)
「河」是銀河，或者是講黃河漾水，這是大江大河。《西征賦》裡面所說的是昆明池。
【解】《唐譯》雲，譬如大地，洪水盈滿，樹林山河，皆沒不現，唯有大水。
《唐譯》本裡頭也有這一段話，說明佛說經，特別是《無量壽經》多次宣講，傳到中國來的版本也有好幾種，不一樣，這幾種本子裡面都有，佛這個說的嚴重的災難，娑婆世界的眾生很難避免。
災難怎麼形成的?水災，貪心;火災，嗔恚;風災，愚痴。「貪、嗔、痴」，「貪嗔痴」達到一定的程度就會感得三災。
現在我們居住在地球上，人類有七十多億，這七十多億人裡頭有幾個沒有「貪嗔痴」?大概一個也找不到。只是「貪嗔痴」在程度上有差別，有極其嚴重，有比較輕一些，比較嚴重的感得的災難嚴重。火災，火山爆發，屬於這一類的;水災，貪心所感，像海嘯這一類，我們能理解;風災，地球上有龍捲風。這些災難過去有，比較少;現在很頻繁，不定什麼時候來。雖然有科學上的觀察、預測，也很難被科學家準確的探測到，所以還是會引起嚴重的災難。
這些災難會不會減輕?很難。為什麼?地球上的人他造因，這個因就是「貪嗔痴」。如果「貪嗔痴」斷了，沒有了，這個三災就沒有了。三災是「貪嗔痴」所感的，我們明白這個道理。三毒煩惱薄的人有福，這些災難他很少遇到;「貪嗔痴」嚴重的人他會常常遇到，業因果報絲毫不爽。這個道理我們要懂。