《論語》開端頭一句話孔子說的，「學而時習之，不亦說乎」，我就把它跟方老師教我這句，這兩個接頭相應，「不亦說乎」不就是「人生最高的享受」嗎!一個人一生當中快樂幸福過一輩子，每一天歡歡喜喜、快快樂樂，多麼幸福，好!能得的到嗎?能，你要真正想學，釋迦牟尼佛幫助你，行;孔老夫子幫助你，也行。可是都要從持戒下手。佛家有「五戒」、「十善」，儒家也有「格物、致知、誠意、正心」，你看後面，「身修」，這個「身修」就是我們個人一個人一生當中得到幸福快樂，它也講，從哪裡下手，持戒，什麼是戒，前面講的是戒，「格物」、「致知」。
「格物」，用司馬光的講法，司馬光是虔誠的佛教徒，「格」是什麼?「格」是格鬥。「物」是什麼?欲望，貪慾，要把貪慾「貪嗔痴」打敗，這個才行!「貪嗔痴」打敗了，你的智慧就生起來。「物格」而後「致知」，智慧生起來了，就是惠能大師講的，「何期自性，本自具足」。自性本自具足的智慧出來了，為什麼?障礙沒有了，正心，心裡頭沒有障礙。
「正心」，心裡頭什麼都沒有才叫「正」，心裡頭有煩惱「不正」，心裡頭有歡喜也「不正」，心裡頭有幸福也「不正」，心裡頭什麼都沒有就「正」，「意」就「誠」，「心」就「正」。
第四句，「何期自性，本無動搖」。「自性」是什麼?從來沒有動搖過，我們宇宙有動搖，「本無動搖」就是「自性本定」。「自性」什麼樣子?「自性」就是「定」，大乘教上佛常說，「那伽常在定，無有不定時」。
最後一句很重要!「何期自性，能生萬法」。「萬法」是什麼?整個宇宙。我們眼睛能看得見的，耳朵能聽得見的很有限，宇宙多大?無量無邊，天外還有天。所以整個宇宙，我們今天講造物主，不是上帝，是誰?是你的自性。「自性」只有一個，我們的共同一個「自性」，所以整個宇宙是一體。一體能不愛護嗎?!
所以「自性」的德，「自性」裡頭第一德就是大慈大悲。「悲」是什麼?「悲」是「與苦」。「慈」是什麼?「慈」是「與樂」。離苦與樂，所以成佛了、成菩薩了，他完全明白了——自他是一體。那對於我，傷害我的人、侮辱我的人、欺負我的人，甚至於殺我的人，還有沒有怨恨?沒有了，為什麼?一體，這個時候真樂就現前了。
牙齒跟舌頭是一體，牙齒不小心把舌頭咬破了，沒有聽說舌頭要報仇，為什麼?一體。佛告訴我們，整個宇宙跟我們是一體，所以佛的愛是真愛，不是只愛善人不愛惡人，只愛讚美他的人不愛毀謗他的人，佛不是的，佛連你滅佛、殺佛，佛還是愛你，為什麼?牙齒跟舌頭的關係，你才曉得佛家是真的。
阿羅漢的愛都是真愛，因為阿羅漢見性了，少分;菩薩見性，多分;佛陀見性，圓滿。這麼個關係。
你學佛，你不能愛人、你不能愛動植物、你不能愛山河大地，在佛學上入門的人會搖頭，你沒入門，經典念的再多，沒入門，在門外，為什麼?你沒有愛心，你不能原諒得罪你的人。這是佛法，你說佛多快樂! 不但這一生，生生世世，盡未來際，沒有一個冤家對頭。冤家對頭對他的很多，他心裡頭沒有，心裡乾淨清淨，沒有污染，他的心裡只是看到六道眾生要幫助他離苦，學佛的同學要幫助他得樂，好!他在世間幹什麼?幫助一切眾生，該離苦的幫助他離苦，該得樂的幫助他得樂。「離苦得樂」叫慈悲，修行人內心上修養確實如是，而且這個事情真的全靠自己，不靠他人。