海賢老和尚表演給我們看，現前的社會，他處在這個社會裡頭，他跟在極樂世界沒兩樣。他用一句南無阿彌陀佛的佛號，把妄想雜念、善不善業統統換掉，心裡沒有別的東西，乾乾淨淨，只有一句阿彌陀佛，善阿彌陀佛，惡也是阿彌陀佛，到阿彌陀佛這裡就平等了，這就是他修行的方法，妙絕了!二六時中，無論他幹什麼，一切處一切時，他所乾的全是在修大定，修自性本定。惠能大師講得好，「何期自性，本自清淨」，自性是真心，自性是本體，自性也叫法性，也叫真如，他天天用這個，他是起覺用。我們是起迷用，為什麼?我們念佛還要分別，還有執著，這是假念，不是真念。這個念法，念一百年、二百年、三百年也沒用處，還是在搞六道輪迴。
我們心裡頭就是一句阿彌陀佛，念的是阿彌陀佛，想的是阿彌陀佛，真念佛，不搞假的。念佛不能夾雜，這個話多少年來我們講多少遍。念佛有三要：第一個不能夾雜；第二個不能間斷，最好是日夜都不間斷；最後一個不能懷疑，它是真的，一點都不假。真正守住不懷疑、不夾雜、不間斷，沒有一個不成功的，而且成功很快。這就是什麼？這就是諸佛如來到這個世界來，就為這樁大事，為了什麼？幫助眾生趕快成佛。你本來是佛，現在念佛，肯定你就作佛了，本來是佛!世間事，十法界的事，別去理會，隨緣就好，不要攀緣。「隨緣消舊業，莫再造新殃」，古大德教我們的。如果我們不知道，在周邊一切人事物上還會起心動念，還有分別執著，那你就在造新殃，你就在造業，錯了!事上隨緣，心上要乾淨。事為什麼？假的。事事無礙，只要不起心、不動念、不分別、不執著，什麼障礙都沒有。障礙是起心動念，起心動念裡面最嚴重的障礙，頭一個是對立。決定不能跟人對立，不能跟事對立，不能跟一切萬物對立，首先要把這個消除，成就自己這一生圓滿的道業。決定不能有控制的念頭，更不可以有佔有的念頭，就學這個，從這裡下手。怎樣把念頭化解?念阿彌陀佛就化解了。
我心裡頭只有阿彌陀佛，只想阿彌陀佛，一心想著早一點回極樂世界，到極樂世界就成佛了。那個地方修學的環境好，人的壽命長，無量壽，而且快速成就。為什麼?修學環境好，決定沒有障礙的緣被你遇到，你在那裡找不到有障礙的，都是成就你的緣，因為你在那個地方，你所接觸到的都是諸佛如來、諸大菩薩。到西方極樂世界，要曉得，你能夠時時刻刻接觸到十方一切諸佛如來，你有能力分身，坐在那個地方聽阿彌陀佛講經說法，分無量無邊身到十方世界去拜佛、去供養、聽佛說法，這是十方世界裡沒有的緣分，極樂世界具足。所以廣學多聞，到極樂世界真的廣學多聞，諸佛親自教誨，你有能力分身。你說這樣殊勝的因緣，這麼殊勝的學習環境，怎能不去?
你這一生，生到西方極樂世界就是成佛，就是究竟圓滿，我們古人常講指日可待，你決定成就;尤其是往生淨土，決定證不煺轉。因為西方極樂世界是學校，老師是阿彌陀佛，十方諸佛如來是那個學校的教授；學生，等覺以下的都是學生，法身大士是高級班，聲聞、緣覺、權教菩薩是中級班，我們這些人帶業往生，生到凡聖同居土的是初級班。雖然是初級班，我們在那裡享受高級班的待遇，這個不得了，這是十方世界沒有的。你能夠享受高級班的待遇，這是阿彌陀佛大慈大悲，他老人家四十八願、五劫修行的功德加持你，你得到的，這個待遇不可思議。為什麼？包括智慧、神通、道力，同居土往生的居然跟法身菩薩平等，這是世尊自己說的。十方世界沒有，只有極樂世界有，所以十方世界諸佛如來稱讚阿彌陀佛為「光中極尊，佛中之王」，一切諸佛尊重，一切諸佛仰慕，一切諸佛讚嘆。所以《法華經》上說，「諸佛世尊唯以一大事因緣故，出現於世」。這一大事因緣就是教我們回歸自性，教我們仰信彌陀，發願求生，親近阿彌陀佛，一生證得究竟圓滿的佛果，這是諸佛世尊的大願，諸佛世尊唯一的一樁大事。他沒有別的事情，就這一樁事情，勸導我們求生淨土，是為這個出現於世間。