這個門真的是簡易，保證你一生決定能成就，關鍵就是你能不能真信，一點懷疑都沒有，這是要善根福德因緣。有沒有這種人?有。這種人文化水平不高，但是他這六個字的條件他有，就老實、聽話、真乾，他具足這個條件，這叫善根。善根是多生多劫修成的，不是一生一世。所以佛在經上說，這種人他一聽就相信，聽到極樂世界這麼好，他真的想去，真念佛，念得很勤，一句接一句不間斷。這都是過去生中曾經供養無量諸佛，這一生有緣遇到這個法門，無量諸佛加持他，讓他生起堅定的信心，不變的願心，他這一生成就。而且往生品位，依我這麼多年學習來看的，決定都是上輩，上上品、上中品、上下品，決定是上輩往生。這個理我們明白，我們就相信，我們也真乾!
阿彌陀佛萬德洪名，「以名召德」，名是感，德就是應。我們念這一句名號，把自己圓滿的性德都把它找回來，圓滿的性德並沒有喪失，只是迷了它不起作用，並沒有離開我們。「罄無不盡」，就是圓滿的，圓滿的性德都在這一句名號當中。這一句名號代表，不但代表釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經教，這四個字是總綱領。如果我們要問，釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經教，到底講些什麼?我們可以一句話答覆他，世尊一生所說的就是阿彌陀佛。但一般人聽不懂，真正深入經藏的人他明白，他聽了會點頭、會承認。那對一般人，換句話跟他講，他容易懂，諸法實相，這大家點頭。你說阿彌陀佛，那是有功夫的人才懂，沒有功夫的人不懂，阿彌陀佛就是諸法實相，這個道理深。「故即執持名號為正行」，淨宗的正行就是念佛，就是念這句佛號。「不必更涉觀想」，教下是修止觀，方法很多，不容易修成，所以不需要，不需要涉及。「參究」是禪宗的，也很困難，這些難行道都可以把它放棄。「至簡易、至直捷」，淨土這個法門簡單容易，直截了當。
文摘恭錄《淨土大經科注》(第三四O集)老法師主講