他這裡有個問題：「我持誦楞嚴咒咒心，先前一段時間感到清淨味道。但近來重聽法師講《無量壽經》的磁帶，又念阿彌陀佛，很不得力，心裡不如常持楞嚴咒咒心平靜，請問這是怎麼回事情？」
答：這是因為你平常念楞嚴咒念成習慣，你的心是定的。現在咒不念了，再換一個新的法門，不習慣所造成的苦惱。這就像改行一樣，你原來是學經濟的，現在你不想學了，去學醫，兩個是隔行如隔山，佛法修學亦復如是。所以古來祖師大德常常教導我們，「一門深入，長時薰修」，你心是定的，你容易得力，不要常常換，常常換叫雜修。
你念楞嚴咒，一生就持楞嚴咒；持到身心清淨，發願求生淨土，你肯定往生。阿彌陀佛心量很大，不是說你不念我阿彌陀佛，我就不來接引你，阿彌陀佛怎麼會這麼小氣？你在《無量壽經．三輩往生》這一品裡面，經文一共分四大段，上輩往生，中輩往生，下輩往生，最後面一段是讀誦大乘者。楞嚴咒是大乘，不管你修學哪個大乘法門，只要你將自己修學的功德回向求生淨土，阿彌陀佛統統來接引你。
但是要記住，修學的功德，功德是什麼？清淨心。也就是說，你用持咒的方法念到一心不亂。往生西方極樂真正的條件，大家一定要曉得，就是「心淨則佛土淨」，這是往生基本的條件。無論你修學什麼方法，只要你清淨心現前，你念主耶穌念到清淨心現前，回向求生西方極樂世界，也能往生。我們要懂這個道理，不管你用什麼方法，一定要得清淨心，那是功德。你修行的功夫，清淨心現前是你的德，沒有妄念，沒妄想，這個時候就跟淨土相應。