往生極樂世界的條件是什麼?
淨土法門，靠阿彌陀佛的佛力，超勝一切法門的塬因，就在於仗佛力。其他一切法門，都是仗自力。我們完全靠阿彌陀佛，真靠得住，要相信，不能有懷疑。你稍稍有一點懷疑，最後往生就變成障礙，去不了了。淨土第一個條件是信，第二是願，第叄是持名念佛。信願尤其重要，有信有願決定往生。印光大師講信，講兩個方面：信娑婆世界苦，信極樂世界樂。願，也講兩個方面：願離娑婆，願生極樂。具足這樣的信願，決定能往生極樂世界。往生到極樂世界，品位高下是念佛功夫的淺深，不是多少。功夫在什麼地方看?就是你放下多少，你放下得愈多功夫就愈深，放下得愈少功夫就淺。要把最難放的擺在首先，在一般人講，情執最難放下。財物、地位、榮耀，哪一種你最喜歡的，你就在它那裡下手，最難捨的都捨掉了，其他的就容易了。不放下，虧吃大了，受害的是自己，不是別人。
我們要往生極樂世界，也不可以少善根福德因緣，得生彼國。生到極樂世界，這是何等的大事!真正能往生的人，無論他是廣學多聞的，還是根本不認識字、無知無識的，只知道這一句，知道信願持名，他真念、真乾，真往生了。那是我們在這個世間看到他這麼簡單，不知道他過去生生世世積累功德，成就無比深厚的善根福德因緣，我們不知道，佛知道。佛一句話交代了我們，每一個往生的人都是宿世曾經供養無量諸佛，這一生當中遇到了這個法門，得到過去無量諸佛威神的加持，所以他能信、他能發願、他能念佛，他能往生，這就是多善根、多福德、多因緣。
我們怎樣才能悟入佛知佛見?
釋迦牟尼佛在我們這個世界上示現成佛的時候，從始到終，就是希望幫助我們能夠回歸自性，成就究竟的佛果。但是佛對我們的幫助，只有開示佛知佛見。聽的人要悟入。開示是老師的事情，悟入是自己的事情。老師開示，自己不能悟入，那叫白聽。那我們現在怎麼悟入?還是要老辦法，專攻一門，不能搞太多，不能太雜。一門求什麼?求得叄昧，求開悟，就是「一門深入，長時薰修」，這是個學習的理念。方法，「讀書千遍，其義自見」，自見就是開悟，沒有老師教你，自己開悟了。怎麼開悟的?念多了，念熟了，自己開悟絕對不會錯。為什麼?經可以做證明，你所悟的全是經上說的，塬來看不懂，現在統統看懂了，沒有障礙了，這就是開悟了。佛講經是開悟了講經，你今天開悟了，跟佛是同樣的境界，哪有不懂的道理!所以要用老辦法，走開示悟入的道路，走戒定慧叄學的道路，因戒得定，因定開慧。這個戒就是規矩，一門深入是戒，長時薰修，讀書千遍這也是戒。