「功德」和「福德」不一樣，「福德」是世間法，「功德」是出世間法，「功德」跟「福德」是相同的，沒有什麼兩樣，但用心不一樣。留戀世間一切善行，善行都變成福德;如如念念求生淨土，那你所修積的全變成功德，用心不一樣。
斷惡修善、積功累德，統統回嚮往生西方極樂世界，做為淨土資糧，這個好!如果求人天富貴就壞了，人天富貴能不能求?能求。真正大福德到天上去做天王了;人間是人王。
造作不善折損福報，你命裡頭有一百億的財富，你將來是大企業家了，財產百億，如果心行不善，打對摺了，對摺還有五十億;自己還很傲慢，認為自己有這麼大的財富，其實打對摺了，去掉一半了;甚至於人壽命還沒有終了，宣告破產。那是什麼?福報盡了。晚年幾年日子非常難過，這樣的人在這個世間多，到處都能看見。
勤儉致富的有，命里沒那麼大的福報，這一生當中懂得斷惡修善、積功累德，可以求到的，這就是「佛氏門中，有求必應」。佛有道理，你求財富佛教你布施，布施;沒有財，有多少布施多少。
老師當年教我布施，我最缺乏的就是財，每個月收入僅僅可以維持生活，沒有錢拿來做好事。老師問我：一毛錢有沒有?我說，一毛錢可以。一塊錢有沒有?我說，一塊錢也還可以，還勉強。老師告訴我，你就從一毛、一塊開始布施，遇到有這個機會不要放過，心裏面常常存著布施的念頭，財布施、法布施、無畏布施。告訴我，財布施得財富，弘法利生沒有財也不行，還是要財;法布施得聰明智慧;無畏布施得健康財富。三種布施都要修，我很聽話，能依教奉行。學了之後果然跟老師講得相應，收入慢慢就比較多了。
學了佛之後，給朋友們、熟悉的人在一起聊天，講佛法不說其他的了，說佛法就是法布施，不一定要講台，隨便談話、聊天就是三句不離本行。既然學佛了就會把話題引到佛法來，大家也非常希望了解什麼是佛法。
有些學佛很多年，什麼是佛法不知道，以為泥塑木雕的那叫佛;經典會念不曉得意思。念經不知道意思也可以，修定;他也不是修定。念佛的時候還是雜念、妄想很多。只認為好像念經的人佛菩薩喜歡、佛菩薩保佑他。他是求保佑而念的，是有條件的;不知道經典是佛陀教化眾生的教科書。
無畏布施，別人有困難、有危險的時候，你能幫助他，讓他離開恐怖、離開災難，這叫無畏布施。人生病了，布施醫藥，給他介紹好的醫生，這都是屬於無畏布施。什麼樣的因有什麼樣的果。所以《淨影疏》裡頭說，要「貯積多德」。學佛的人讓你在菩提道上減少障礙，現受物供，「現」是示現，做榜樣給別人看，用財務、飲食生活必需品來做供養。眾生不知道，我們布施給他看，觸動他學布施，才能夠離開貧窮，生世間福善。如田生長糧食，生長蔬菜，這類可以供養人，這叫福田。
【解】《甄解》曰：「福田者，供養如來，所施雖少，獲福宏多。猶如良田，所種雖少，收實甚多(《菩薩本行經》)。所以佛為福田，貯無上功德故也。」
《甄解》裡面講得好，「福田」，供佛，佛這個福田大了，無比殊勝。我們所施不多，德福很多，得大福報。可是一般人對這樁事情了解不夠透徹，因為在現在這個社會，仿冒的事情很多。連供佛也有仿冒的，那就沒福了;不但沒福，造業，不能不知道。把這樁事情搞清楚、搞明白，那就得學經教，深入經藏，你才認識。
你看佛教裡面寺院庵堂多，哪裡有福?哪裡不是真的福?莊嚴道場讓大眾見到生歡喜心，低頭拜一拜有福;如果能幫助他開悟，福就大了;幫助他證果，這個福就更大了，那真是福田。小小一個念佛堂，修大福報。
我們在淨宗典籍裡面看到，覺明妙行菩薩他們這一伙人不多，只有十二個人，建立一個小念佛堂，在一起共修，十二個人都往生了。這個小念佛堂的功德殊勝無比，你看這麼小的念佛堂，成就十二尊佛。如果在這個小念佛堂護持，供齋一餐，或者供養，那個福報比在其他地方供養百倍千倍都不止，這個道理不能不知道。