佛在《大集經》中說道，「末法時期，淨土成就。」這就是說在此末法時期，修學淨土法門容易了脫生死，容易成就，走上一生圓滿成佛的菩提大道。淨土法門就是念佛法門，淨土指的就是阿彌陀佛四十八大願所成就的極樂世界，因為四十八大願包括了十方世界無量無邊所有一切諸佛如來，廣度眾生的慈悲大願與智慧德能，也包括了一切諸佛成就十方所有一切，清淨莊嚴佛世界的宏深願力，與正確的方法和辦法，阿彌陀佛依據四十八大願建立的清淨莊嚴、賢善美好、圓滿具足的極樂世界超勝獨妙，沒有絲毫欠缺。《無量壽經》的中心是四十八大願，淨土法門的中心佛經就是《無量壽經》，沒有四十八大願就沒有極樂世界，就沒有《無量壽經》，就沒有念佛法門，淨土法門。
我們現在雖然生活在這末法時期的五濁惡世之中，可是在佛菩薩大慈大悲，大威神力的加持下，我們今生今世有大福報大善緣，遇到這部一生成佛的《無量壽經》，我們一定要生出對佛菩薩無比感恩的心，要把《無量壽經》當成自己的導師，皈依處，座右銘，一門深入，專精修學，做到明信、正信佛教，不懷疑，不夾雜，不間斷，把《無量壽經》不失時機地介紹給廣大眾生，用種種善巧方便幫助眾生聽經明理，去掉愚痴，住真實慧，幫助廣大眾生都能受持《無量壽經》，會用真誠心念阿彌陀佛，修與阿彌陀佛一樣無量圓滿的真實功德，解開冤家，化解災難，消除業障，發願求生極樂世界，走上一生成佛的菩提大道。功不唐捐，利人就是利自己，這樣依據依靠《無量壽經》如理如法地真修真乾，就能使自己的心與阿彌陀佛四十八大願，願願相應，和阿彌陀佛皆同一心，同心同德，同願同行，把持名念佛，持戒念佛，信願持名，精進念佛，追頂念佛，實相念佛，全部都落實到了實處，真正做到了盡全部的力量受持、護持弘揚《無量壽經》，做到了最殊勝最圓滿的法布施。經云：「一切布施，法布施為最。」萬善同歸無量壽!
古大德說得清楚明白，口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然。這就是說念阿彌陀佛並不是單憑嘴巴空念多少句佛號，讀誦多少部佛經，磕多少頭，就能把阿彌陀佛念來、拜來，接引自己往生到極樂世界的。《無量壽經》中佛沒有這樣說，哪部經中佛也沒有這樣講。佛在經中把因果不空的事和理，因果轉變不空，因果相續不空的事實真相說得清清楚楚，明明白白，作為佛弟子必須要明白這個事實真相與真理，不做利益眾生的真實善事是決定修不到真實功德的。光用嘴巴空念佛號，沒有把自己的心轉成和阿彌陀佛一樣相同，就沒有用真誠心念佛，沒有與自性、與極樂世界相應，沒修到無量圓滿真實功德，是不能往生極樂世界的。佛在《阿彌陀經》中說道，「不可以少善根福德因緣得生彼國。」這就是說，真實功德，善根、福德、因緣，少一絲毫都不能往生極樂世界。
佛在《無量壽經》中明確地說道，「當來之世，經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經止住百歲。」這就是說本師釋迦牟尼佛一萬二千年的法運過去之後，經道滅盡，所有一切佛經在此世間都消失了，佛以大慈悲心憐憫眾生，以威神力加持，特留《無量壽經》繼續在世間多流通一百年。佛說如果有眾生能遇到這部一生成佛的《無量壽經》，能盡全力受持，發願求生極樂世界，都能得度往生，一生成佛。《無量壽經》是諸佛如來廣度眾生的第一經，沒有一尊佛不講《無量壽經》的，十方世界無量無邊所有一切諸佛如來都宣講《無量壽經》，因為《無量壽經》包括了所有佛經帶給眾生的真實利益，所有佛的最高智慧，大慈大悲，度眾生的宏深誓願盡在其中，這就是淨土法門《無量壽經》的無比殊勝之處!
修學淨土法門，儘自己全部的力量受持、護持弘揚《無量壽經》，就是真正用上了一生圓滿成佛的妙法，就是在用真誠心念阿彌陀佛，真正回歸了自性，找到了根本，決定能修到和阿彌陀佛一樣相同的無量真實功德，把善根、福德、因緣修得圓圓滿滿，沒有絲毫欠缺，因果不空，發願求生極樂世界決定往生，一生圓滿成佛!末法時期，淨土成就，我們佛弟子念佛人一定要銘記在心!