「又萬德之根本稱為德本。依是義故，阿彌陀佛名號，體具萬德，名召萬德，故曰德本。」根據這個說法，萬德之根本，稱為德本。我們學習這部經，自然就會想到阿彌陀佛名號，念佛名號即是植眾德本，比前面講的修三福、十善、三學、六和敬福報還要殊勝，念佛真的是第一殊勝。為什麼阿彌陀佛名號體具萬德?這個名號從哪來的?這個名號是自性性德裡頭流出來的，性德無量無邊無窮無盡。你想想看，一切法都是自性變現的，一切法不離自性，所以這一句阿彌陀佛就是自性圓滿的德號。無量覺、無量智慧、無量德能、無量相好，這一句名號里具足，無量無邊的意思都在這裡頭，全包了，你說這多麼難得。名召萬德，阿彌陀佛的名號能夠感召萬德，所以常常念阿彌陀佛的人，這個人福報大。
我們舉一個人，這個人一天到晚一句阿彌陀佛不間斷的，諦閒法師的徒弟鍋漏匠，念了三年。一個人住在一個破廟裡，沒有同伴，就是孤家人一個，二六時中佛號不斷，念累了就休息，休息好了接著念。他有福報，什麼福報?你看三年，時間不長，往生到極樂世界去作佛去了。這是不可思議的福報，無與倫比的福報，這麼短的時間他就成就了。生到極樂世界，他的品位我們能想像到，他念佛是不是到一心不亂，我們很難講，但是我們可以斷定，上品的功夫成片。為什麼?預知時至，自在往生，要上品功夫成片就能做到。這就是真實的德本，這個不是假的，憑這個德本他往生了，高品位的往生。
在生，我們知道他不認識字，做鍋漏匠這個行業，可以說只比乞丐好一點。在人間生活這麼苦，三年修行，他得到了解脫，自性裡頭本具的智慧德能相好他全都恢復了，得大智慧，得大神通，得大自在。回過頭來看諦閒法師，看看他師父，師父不如他，比不上他。師父歡喜!他勸教、勸導，這個人肯受教，百分之百的奉行，他成功了。師父要不能往生就很慚愧，那對不起自己。所以彌陀名號一定要重視，有時間就念，要真正把它看成分秒必爭，要這樣重視它，是我們人生在世間第一功德、第一大事。其他的什麼都可以不做，什麼都可以放下，單提這一念，這就是大智慧、就是大福報，是大成就，不是一般能夠相比的，我們得認真努力。(二零一二淨土大經科注 第二七九集 2013/4/28)