意淫的巨大危害，心存淫念會大大損害人的福德
淫念就是惡念。淫念就是邪淫的種子。心存淫念會大大損害人的福德，會給人的生活、事業帶來巨大的危害。
《太上感應篇》云："夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。"
《鍾離仙祖戒淫歌》中告誡犯邪淫者："折爾祖宗遺下福，削爾前生修下祿，損爾悠悠好壽數，斬爾綿綿廣嗣續。"
《壽康寶鑑》中汪舟次云："諸惡業中，唯色易犯，敗德取禍，亦莫過於此。……夫一動淫心，未必實有其事，已積惡造業如此，況顯蹈明行，罔知顧忌者乎?世有忠厚善人，而身後不昌;才士文人，而終身潦倒者，其病皆由於此。今欲斷除此病，當自起念時，截斷病根。太上不言私美色(私通美色發生淫亂行為)，而言'見他色美，起心私之'(看到美貌的人心裡便起了奸邪的私心)，蓋止一起心，而罪已不可逃矣。"
(1)范xx是北京人，很有才華，但仕途並不順利，自從學佛後，知道了邪淫的害處，他自己懺悔說：「本來自己並無邪淫的行為，工作中，有異性同事向自己表示過愛意，當時自己未同意，過後也沒有行動。 但常在睡覺時，在腦海當中想像與那個異性發生性關係的情節，自我認為只是想想，自己絕對不做，沒有什麼。結果在前幾年工作變動中自己莫名其妙地被降級，近來工作也是不順，面臨解聘的危機。為此，范xx幡然悔悟，認為這一切都是邪淫惹的禍，他發露懺悔，願意寫出來，現身說法，以戒來者;他立誓堅決斷絕邪淫的意念，做一個清淨的人;他懇求蒼天給自己一次懺悔改過的機會，使自己能度過這場劫難，能遇難呈祥，逢凶化吉，有一條光明的路。他奉勸仁人志士，千萬別涉邪淫，他說，一定要自我約束自己，邪淫是罪業之首啊。
(按：如果是堅拒邪淫，福報會很大。但不知懺悔意淫，導致福報受損……)
(2)趙永貞，明朝正德時代的人。少年時曾有一善相之人，見了他的面相，對他說：「你很有善根，二十三歲時，如果去應鄉試，必可中解元。假如能更勉勵修善，後來的前程，實在無可限量。」於是他二十三歲時去應考，但放榜後卻沒有錄取。 有一夜他夢見去見謁文昌帝君，夢中他被帝君怒責說：「你這次的考試，本應已頭名獲中，但因你以淫心偷看侍婢，並引誘鄰女來嘻戲，所以功名被剝奪。」趙永貞聽了這一番怒責，急為自己辯解說：「雖然我有淫意，但並沒有淫污她們，難道這也算犯淫，而該受如此的懲罰嗎?」
文昌帝君聽了他的強辯後，又怒斥說：「你以為真正要犯了淫行才有罪嗎?凡是淫心顛倒，惡意纏綿，雖然身體沒有真正的去淫污人，但只要見色思淫的心意，即會受到名譽俱被剝奪的懲罰。何況你和他們不別男女，竟然相互調情戲謔，拍肩執手。試問你當時是什麼心思?因你有了淫心又無顧忌的戲謔她們，以誘發了她們的情竇，使他們陷於情迷意亂的痛苦。上天因此奪去了你的功名，如今你依然不知悔改，竟誘做如此的巧辯;恐怕以後會有更大的災禍降臨!」
趙永貞被文昌帝君析理的怒斥後，才悔悟過來，立即拜伏在地，痛哭流涕，極其懇切的懺悔並立誓說：「我已知過，願從今以後，目不斜視，心不妄動，倘若在放縱心思於淫慾之念，甘受天罰，得身首異處之報。」文昌帝君見他真心悔過，誘立下重誓，遂指示他說：「看你悔過的心很真切，如果你能自己不犯淫念，又能再廣勸世人，注意言行和心念，勿涉至淫佚。你若能如此，比可使你科名復舊，並且後福無窮。」說後即用筆直指他的心，趙永貞經此一指大驚失色，遂即醒來。他回憶夢中事，甚慶幸自己的善根深厚，有幸能獲文昌帝君的訓誡誨示，不然蒙昧一生也不知過在何處。故從此以後，常常心懷警惕，時時謹慎自己的舉心動念，並努力行善。果然因他能痛自克責，懺悔前非，改往修來，在二十六歲時，中了鄉試的解元。於是益加勉勵向善，更做了一篇勸貞詩，普遍廣勸世人之淫邪之過，如此再經過四年，他的善業日增，終於又獲進士及第。後來很平順的做到封疆大吏，鎮守一方。 而他的子孫凡能遵守他教誨的，皆個個獲貴顯。
(3)《壽康寶鑑》說：
貴州省某生，每次參加官試都落第。因此乞求張真人，為他查天榜，真人伏桌代查，神明批示說 ：『此人原有功名，但因盜淫嬸親，故功名被除去。』某生辯說並無此事。結果神又批示說：『隨無實際行為，但又盜淫之心。』某生十分悔恨，因他在年輕時，見嬸嬸貌美，確實曾動過邪淫的心念。——淫念生起，隨無事跡，但功名已失。 上天察看人心，有如電光分明。世人不可不慎，惡事莫造、惡念莫生。
《俞淨意公遇灶神記》云：但於私居獨處中。見君之貪念。淫念。嫉妒念。褊急念。高己卑人念。憶往期來念。恩仇報復念。憧憧於胸。不可紀極。此諸種種意惡。固結於中。神注已多。 天罰日甚。君逃禍不暇。何由祈福哉。.......且滿腔意惡。起伏纏綿。猶欲責天美報。如種遍地荊棘。痴痴然望收嘉禾。豈不謬哉。
一個女孩手淫，意淫的嚴重果報，絲毫不爽!
在大學的時候，我從一些計畫生育的小冊子上，曾經接受過這樣的性教育——如果不贊成婚前性行為，可以用手淫來代替——這樣就不會染性病或者是愛滋病，也不會懷孕。所以在談戀愛的時候，我往往會用手淫來代替性生活。可是，今年3月份的時候，和我的男朋友分手了。戀愛期間，他曾經幾次要求我開房，被我拒絕。但是熱戀中的人仍然逃不了欲望的纏身。於是我稀里糊塗的手淫來滿足自己的欲望。
直接的惡報如下：
1)身體很差，明顯的精氣神不足，腎虛;
2)由於腎虛，抵抗力下降，經常感冒生病，要請病假，影響生活和工作;
3)由於腎虛，原來思維很清晰的大腦，開始變得空空如也，反映變慢，記憶力直線下降，眼神呆滯;
4)毀容：我原來長得比較漂亮，現在臉色灰黃，沒有光澤，經常怕冷，形色瘦弱;
5)痛經等婦科病每月都痛苦不堪。
儘管如此，我還是挺感謝老天及時用這些惡報來告訴我手淫是件及其錯誤的事情。我希望廣大的朋友們也可以了解到我深刻的教訓!談戀愛的時候，一定要注意，男孩子要尊重女生，女孩子要自重。可能現在女孩子更加主動一些的情況，請大家一定要了解到嚴重的報應啊!!
另外一個很明顯的意淫因果報應，是在我剛工作不久，到了一個新的單位，由於當時年輕，皮膚長相和身材比較好，而且當時又是單身，引起了我們部門一位已婚男士的注意。由於他比較資深，而我啥都不懂，之後，我被老闆分配給他幹活。他的太太當時正好被派去外地工作一段時間。對於他來說也正好是一段」空窗期」。我看得出來他挺喜歡我，我其實不怎麼喜歡他，只是覺得和他工作上挺學得到東西。我自己心裡其實也很明確的不想做「第三者」更何況是「情婦」!但是，因為虛榮心使然，每天總是願意打扮得美美的，好像特別願意看到他很「關注」的眼神。現在想來，這個不就是「勾引」別人麼，太不厚道了!
不到一年，我被轉到了另外一個部門，我們之間的接觸自然也就少了。但是，報應現前了。我雖然沒有做出出軌的事情， 但是我依然遭遇了痛苦的果報!我後來的那段戀愛，我的男朋友也是一位又高又帥的事業性男士，他在單位也帶著一個事業剛起步的女同事，女同事也長得姣好，並且頻繁向他「暗送秋波」，使我痛苦不堪，總是生活在懷疑，猜忌等不安全感中，不能自拔，整日惶恐。由於我自己也曾經和同事處於曖昧，所以我對我的男友非常的不信任，我們這對看起來非常登對的情侶，最終還是走向了分手。
所以人真的是應該將心比心啊!己所不欲，勿施於人。如果我當時能夠稍微顧及下我同事的老婆的立場。我就不會整天和他玩捉迷藏一般的曖昧遊戲!他的老婆知道的話會多麼的傷心啊!雖然我沒有出軌，但是可能引誘別人意淫，也是非常不道德的事情，傷別人的心智和身體!可能使別人做出不忠的事情。
所以害人終害己。對於無知的青年人來講，手淫和意淫都應該敬而遠之，視若虎獸!如果大家和我一樣，希望有一個幸福，美滿的愛情和婚姻，請一定要自重。做一個清清白白的人。女生不要請勾引不可能在一起的男人。即使是對於喜歡的人也要自重，自愛。雖然在現今的社會環境下，可能會讓對方不理解，但是從長遠來看，一定會少走很多彎路，得到一個真正美滿的家庭。
古代人往往用「冰清玉潔」來形容女人。很遺憾，由於我過去的罪過，可能不能使我的另一半給我這樣的讚揚，這是我一輩子的遺憾。我希望其他的女生都能明白這個道理。不但不能做第三者，情婦，有婚前性行為， 衣著也應該以大方樸素為好。試想，如果我們穿的性感露骨，別人的男友，老公在街上大飽眼福，回來會不會對他們的女友更加挑剔，會不會引起更多不必要的曖昧和出軌?如果我們這樣做傷害了別人的幸福，我們自己的幸福也一定也會以同樣的方法被別人破壞。
我很愛我前男友，他和我提出分手之後，我每天晚上都會大哭，連續2個星期，人更是憔悴不堪，如同生了一場大病。而且我還要瞞著父母，瞞著同事。我做事情從來沒有那麼後悔過。我不斷的對著天講：「我錯了，我真的錯了!」這種痛徹心扉的痛苦真的不是大家所能體會的。
我自己心甘情願也是自作自受，希望大家能夠吸取我的教訓。千萬不要以身試法啊!
推己及人
我記得我在學校的時候，在組織的性教育啟蒙課中，還向同學們介紹過「手淫」能預防性傳播疾病。當時我自己還不知道它的嚴重果報。哎，現在想來，非常汗顏!不知道應該怎麼彌補這樣的過錯，希望有機緣看到我文章的朋友，一定要記住。不可以手淫，傷精! 自己不可以意淫，或者引誘別人意淫，傷德，傷神，傷身!
寫給年輕的女性
請不要眼紅為啥別人都是男朋友換了一個又一個，不要擔心自己如果這麼保守會不會嫁不出去，不要嫉妒為啥我總是衣著那麼普通，而性感妖媚的女人總是得到如此多的「注目禮」。幸福和健康，這兩樣東西，就如同「飲水」一般，冷暖自知。
寫給自己
雖然我已經做錯了事情，但是我還有機會努力改過，以換取將來另一半對我的理解。阿彌陀佛，我愧對父母和師長。我會用接下來的人生改過自新，請相信我。
手淫是一種嚴重損傷身體精神的行為。手淫所消費的是「精」，也就是與骨髓、腦髓相通的腎所收藏的人體的奉生之本，造血之源。過度耗精會導致骨髓空洞，腦髓不滿，生命提前衰老、夭折，身體的極度虛弱反而是次要的表現。
2、人體靠血氣滋養，血氣的來源是飲食。沒有消耗完的血氣會在人體深度睡眠時轉化為精，藏於腎中，封藏於骨內，以備不時之需。如果消耗的少，儲蓄的多，就是長壽健康的保障;如果消耗的多，儲蓄的少，就是衰老短命的前提。 手淫與性行為都以精的耗損為表現形式，這種耗損結果的超常積累意味著生存質量的降低與生命歷程的提前結束。
3、手淫不但會損傷身體的動力，而且會損傷情志，令人精神萎靡，意志薄弱，猶豫不決，優柔寡斷，暴躁乖戾，多疑恐懼。遇事或躁進，或退縮，缺少耐心與恆心，以及必勝的信心和勇氣。這都是精虛不能化氣的結果。
4、手淫還會影響到智力，長期手淫會對記憶力與思維能力產生明顯的破壞，學習能力的力不從心與學習成績的迅速下降是最明顯的表現。這是精虛不能化氣，氣虛不能化神的結果。
萬惡淫為首：意淫是由紮根於人意識中的淫念產生的(前面的身、口兩種行為也是由淫念產生的)。意淫時有時無，隨境而生，隨境而滅。產生時人們往往沉湎於其中而不能自拔，不能自警;消除時了無可得，無人知道，因此心安理得，意志薄弱的人常常會沉湎於此。有的人可能產生過羞恥心和恐懼感，但轉瞬即逝。同時有的人認為我只是想一想而已，又沒有做什麼事，也沒有危害到別人，有什麼關係。這就會很容易讓人自我放縱，意識不到意淫的危害性。
其實意淫對人的危害非常大。如果經常放縱自己，產生意淫時不去抵制它、消除它，長此以往淫念就會在意識中深深地紮下根，在一些場合就會用淫穢的語言表達出來，逐漸地認為實際做做也無妨，潛移默化，慢慢地就會走上犯錯誤甚至犯罪的道路，這樣的例子屢見不鮮。其實很多人也知道意淫不好，但都自信自己會控制好，不會犯錯誤，沒有意識到意淫對人意志的腐蝕是巨大的。
意淫對人身體也有很大的危害
中醫名著《景岳全書》中說："心為君火，腎為相火，心有所動，腎必應之。" 《(太上)感應篇直講》中說："因人身的精，散在三焦(指心肺、脾胃、肝腎、大小腸、膀胱)，榮華百脈，及慾火一動，合聚流通，都從命門(命門附於腎上)出來，極是可怕。"
意淫則精氣外洩，長此以往也會腎虛，這就是為什麼現在有些沒結婚或沒有性生活的年輕人也腎虛而且體弱多病的原因。
《重寫戒淫輯證集(白話)》中明代保陽子說："大凡見美色而起貪愛，使身體奔逐於聲色之中，叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫慾之念如火焚心，叫做內心之欲。凡貪愛於美色，身心二欲就纏綿不斷，最是損精傷氣，因而容易感染疾病。如果能遠離色慾，那麼精氣不露泄，腎水自然滋生，並可上交於心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不致上炎(意思是亢盛)，而可以下交於腎。水火能獲調劑，身心的一切疾病，即可消滅。這就叫善調身心，不用藥而可使疾病霍然痊癒。"
由此可知，我們貪色縱慾、各種淫亂行為產生的根源就是存在於意識之中的淫念。淫念一旦產生，會時時刻刻存在於意識深處，遇到不同的境緣，就以身、口、意三種形式表現出來。因此要想徹底節慾，根除意識中的淫念是最重要的。
慈舟法師：淫業是不能隨緣消業的
★殺盜淫妄這四戒中，殺戒自不殺人，還可以讓人殺我。盜妄都可以自不作，讓人作的因緣。殺我盜我騙我者，作隨緣消舊業想。唯有淫是不能作隨緣消舊業想的，這個業是不能隨緣消業的。別的戒自不犯，他犯只是片面的。淫戒，我淫他，他也淫我，雙方犯戒，這個因果無有了期定規，要從此一刀兩斷，絕對不淫才好。
——《慈舟法師開示錄》頁30
★《梵網經》諸家註解很多。有判居士只戒「邪淫」，有判既是菩薩「正淫」也要斷的。就看我們從「緩」從「急」，從「緩」先戒邪淫，從「急」則全斷淫慾。究竟從「緩」對不對呢?「緩」是不能了生死的。說是不對，佛又何必說五戒只戒邪淫呢?因為佛是觀機施教，看你根機淺就說緩，所以說「半字教」、「分教」，都不是究竟的，佛有「攝受門」、「折服門」。此是「攝受門」，用權巧方便，使漸離淫慾而不斷淫是世法，就佛法說是應斷的。諸位有未入佛門的，先斷邪淫。入了門知佛法味，就要斷淫，究竟斷淫，方斷生死根源。戒都有連帶關係，能「究竟斷淫」即犯無罪的殺戒。
——《慈舟法師開示錄》頁30
★西域是有佛法地方，有喜慶喪事，必齋僧祈福。佛在世以供佛為第一福田，佛涅盤後，佛法寄託僧，以供僧為第一福田。一家辦喜事，在街上到處覓僧人，找著一位辟支佛應供。受人財施應有法施，為說偈曰：「可嘆眾生苦，孫兒娶祖母。豬羊席上坐，六親鍋里煮。」這樣看起來，人在世間，有何意味?孫兒娶祖母，是軟冤家相纏。豬羊席上坐，六親鍋里煮，是強冤家相遇。冤冤相報，酬償不已。《楞嚴經》云：「汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。」假如學佛法不劃清道路就不能了生脫死。對於不同志的眷屬，要起敬起孝，善為勸說同修佛法。如實在不能勸歸到同修，則只有一刀兩斷，各修各的。望大家念念之間，念茲在茲，將生死斬斷兩截，精進勇猛的修行。
——《慈舟法師開示錄》頁35
★可是業多得很，造業的也多得很，如祖祖相傳的恐無後嗣，子女婚嫁，就是淫業，淫慾熾盛，失於正常，種種所作，無非增長生死。以此一業推想，盡未來際，恐無由擺脫，就是發心擺脫也很少啊!可是學佛法就發出擺脫業的特別思想，尊重大方廣三善根，求斷欲業，了生脫死。所以要證解脫德，非學戒不可。戒是制約，業為持戒的心理所制約，一切惡業不起，才可得到解脫，復還心的用大。