如來德號就是阿彌陀佛。「此德號者，一聲稱念，至德成滿，眾禍皆轉」。這一句更重要，你看五逆十惡，無間地獄罪業，毀謗大乘，阿鼻地獄，誠心懺悔，至心一聲稱念，這個惡業果報統統轉了。「十方三世德號之本，故曰德本。」十方三世一切諸佛如來的德號都是德本，念阿彌陀佛、念釋迦如來、念毗盧遮那，念一切佛名都是德本，本中之根本就是阿彌陀佛。
所以，你要做功德，要做一點好事，什麼是第一等好事?念佛是第一等好事。確實有例子可援。中國歷史上護持佛法第一個人，大家都知道，梁武帝。梁武帝在位的時候，為佛法建立四百八十座道場，建造寺廟，護持出家人幾十萬人，真是個大護法。那個時候達摩到中國來，他跟達摩祖師見了面，炫耀他的功德，告訴達摩：我做了這麼多事情，功德大不大?達摩祖師說老實話，沒騙他，告訴他「並無功德」。這一句話，他就生氣了，送客，就不說話了，就把他送走了。其實送走之後他也後悔，但是來不及了，面子，面子放不下。都沒有問問他為什麼沒有功德，他問一下才好，怎麼不問?幹這麼多好事，真的沒有功德，它是什麼?福德。如果梁武帝問，我福報大不大?很大，福報很大很大，不是功德。離相是功德，著相是福德。離相是了生死、出三界，果報不在六道。著相果報在六道，這是天福，人間沒這麼大的福報，天福。所以他都不問。換句話說，梁武帝做那麼多福德的事情，比不上至心念一句佛號。真心誠意念一句佛號，超過梁武帝多多!這個道理不能不懂。
然後我們就曉得，在今天建很多大的寺廟，有沒有功德?沒有。梁武帝建那麼多都沒有，你怎麼會有?今天要怎麼樣才能真正積功累德?念佛之外，勸人念佛。現在勸人念佛的方法多，你看，講經，我們用網路、用電視，多少人在收看，多少人一起在學習。這個不著相，功德就大;著相，全變成福德。著相是什麼?求世間的名聞利養，全叫福德，不叫功德。不著相，一心一意只求往生極樂世界，只求親近阿彌陀佛，念念都是功德。這個要知道。世間做再多的好事，把這個好事回嚮往生極樂世界，不要求世間名聞利養;一求世間名利就完了，又搞六道輪迴了。六道苦!你做這麼多好事，來生一定是做大官、發大財，做大官、發大財更容易做不善的事情，一個念頭錯了，不知道多少人受害。這個發大財、做大官的人，行善積德容易，可是要造孽也比別人容易，他一念善成就功德，一念惡他的罪業就無邊。我們要是來生還要到人間求富貴，能保得住嗎?不作惡嗎?一念貪瞋起，百萬障門開，這古人說的，說得不錯。貪瞋痴慢起來怎麼辦?就很可能造極重罪業。所以這些理事不能不清楚，不能不明了。 (二零一二淨土大經科注 第二二三集)
延伸閱讀(一)
阿彌陀佛這四個字認識的人很多，會念的人很多，究竟什麼意思，懂得的人太少太少了。你念這句名號，不但釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法、所修的一切法都沒有離開它，十方三世一切諸佛菩薩所修、所學、所教、所傳的也不離開阿彌陀佛，阿彌陀佛是總綱領，這還得了!修什麼法門都不如念一句阿彌陀佛，專念阿彌陀佛。……
一般念的咒多，我們念阿彌陀佛比念咒強。佛門常說，念經不如念咒，念咒不如念佛，這佛就是阿彌陀佛，這說到頂點了。萬善同歸，你修善，修什麼善都沒有專念阿彌陀佛善大。你花再多的金錢，造再多的善事，建寺廟，建一萬個寺廟、十萬個寺廟，比不上你念一天阿彌陀佛，你念一天阿彌陀佛那個福德超過它太多了。
萬善同歸，這還得了!如果諸位真的明了、真的清楚，你對我們在一起學習這部經，念這一句阿彌陀佛，你就不懷疑了。不懷疑，真有效果!周邊的這些災難減輕了。可是得真乾，為什麼?造罪業的人太多，我這裡化，他又造，我們再化，他還造，他不斷的造，我們就不斷在化，決定不能停止。所以要把這個道理搞清楚、搞明白，一點疑惑都沒有，心開意解。理搞清楚、明白了，效果自然就產生了。(淨土大經科注 第三集 2011/10/1)