普賢菩薩教給我們，一切眾生本來是佛，我們要禮敬諸佛，要稱讚如來。為什麼禮敬用諸佛，稱讚不用諸佛，要換成如來，這什麼意思?佛，一切眾生本來是佛，要平等的禮敬。如來是性德，他與性德相違背，不讚嘆，他乾殺盜淫妄，這怎麼能讚嘆?不讚嘆，不批評，不讚嘆;他行的好事，做的是好事，讚嘆。那個禮敬，無論是善與惡，禮敬是平等的，沒有分別，稱讚是有分別的，這個要懂。做了惡事再稱讚就錯了，那不應該稱讚的。所以善財童子，你看五十叄參裡面，他見勝熱婆羅門，他見甘露火王，有禮敬，沒有讚嘆，做給我們看。除了沒有讚嘆，他也參觀他們的道場，看他們做的那些不如法的事情，一句話不說;見到做的是利益眾生的事情，開悟眾生的事情，要讚嘆。要向釋迦牟尼佛學習，要向善財童子學習，就對了，一生不跟人結冤讎，這是聰明人。為什麼?冤讎結下來之後，生生世世冤冤相報沒完沒了，那苦不堪言，何必呢?忍一下就好了，成就你忍辱波羅蜜。
這個世間什麼都是假的，我們的財物被人霸佔了，被人奪取了，若無其事，不要放在心上;我們的名譽，人家造謠生事破壞你，障礙你，也若無其事。他障礙我，我就煺避，滿足他的心愿，處處學煺讓，不跟人競爭。讓我們對極樂世界的信願一天比一天深，讓我們的念佛功夫一天比一天精進，我們走的路子是西方極樂世界，他們還繼續搞輪迴。我們沒有德行，沒有智慧，不能幫助他醒悟過來，對他不批評、不讚嘆，要恭敬、要供養。他有困難的時候，缺少食物，缺少衣服，我們有多餘的，要供養他，要照顧他，這就行了。只看別人善，不要看到他的惡，不是你沒有看到、沒有聽到，看到、聽到不要放在心上，心裡面沒有被染污，永遠是清淨的，這就對了。
所以，這底下講得好，心土不二，心是能生能現能變，土是所生所現所變，都離不開真心、妄心，真心能生能現，妄心能變。因果同時，因中有果，果中有因。因果的教育必須參透，我們這一生有緣修善因，將來感應善果。所以決定不能造惡因，惡因後頭有惡報，痲煩!現在受一點委屈好，我們有罪業報掉了。所以要感恩，不是壞事。要看清楚，看得深、看得遠，如果看表面，你就有怨、就有恨，那個痲煩大了。你有怨恨，來生遇到要報復，你要報復他;他也不了解，也怨恨在心，再來世他又報復你。這樣子冤冤相報，生生世世，可憐，非常可憐。這佛教給我們，怨要解開，要化解，不在他那邊，在我這邊，我這邊化了，他就沒事了。真正學佛，就是這一條帶給你的利益，帶給你的好處，就說不盡，是解除你生生世世因果報應，都把你解除了。明白這個道理，是故法藏發願畢，空中即讚言「決定必成無上正覺」，這是什麼?「以不可思議之因，起不可思議之果。當知不可思議之因，即不可思議之果。有志淨土者，須從此信入。」這兩句是彭際清居士勸我們，把因果搞得清清楚楚，我們才真正懂得善因善果，惡因惡報。