【佛告堅牢地神。汝大神力。諸神少及。】
這是世尊對他的讚嘆。
「諸神少及。」「諸神」統統是指地神。「堅牢」是地球上的總地神;各個洲也有地神;每一個國家也有地神。像我們中國人所說的「山神」、「土地」、「城隍」，那是小的地神。「城隍」是一個縣市的地神，「土地」就好比鄉鎮長這樣的地神。所以「地神」有大小不同，堅牢地神是最大的，其他的地神當然比不上他。
小註裡面舉了「善財參安住地神」，善財童子也參訪地神。「時百萬地神，各放光明」，可見得地神之多，在這麼多地神裡面「堅牢地神」最大。
下面說出來：
【何以故。閻浮土地。悉蒙汝護。】
他是閻浮提的總地神。
【乃至草木沙石。稻痲竹葦。穀米寶貝。從地而有。皆因汝力。】
地上這一些生物，地底下所含藏著無量的礦物(「寶貝」是礦物)都沒有離開大地，這些東西都是堅牢地神所管的，他有大力護持。他雖然能護持，可是親因緣還是眾生的業力，堅牢護神是增上緣而已。正如同諸佛如來對我們的教誨給我們做增上緣，「親因緣、所緣緣、無間緣」，決定是自己造作的。「親因緣」就是善惡的念頭。
現在的科學家懂得，所有一切物質的現象它的基本元素，元素再分析成分子、原子、粒子，分析到最後是相同的。這個世間所有一切的物質現象是同一種東西組合的，正是世尊在《金剛經》上所講的「一合相」。「一合相」這句話意思深了，「合」是組合，是一種物質組合成不同的原子，原子再組合成不同的分子，分子組合成不同的元素，這樣發展成為世界，無量無邊形形色色的景觀、物質，一合相。
從粒子組成原子，原子組成分子，分子組成元素，什麼力量在那個地方主宰它?現在科學家觀察的是化學。化是變化，認為這是物理化學的現象，他這是從表面上觀察。誰主持這物理化學的現象?人心，佛講「一切法從心想生」。如果每個人心都善、心都淨、心都慈悲、都真誠，它就組合成珍寶，我們世間人稱「七寶」，沙石都會變成七寶，怎麼變?人心變的。如果我們人心邪惡，「七寶」的組織就分解變成沙粒、變成石頭。它是一個東西。
所以為什麼諸佛菩薩出世，這個世間人心善良，五穀豐登;七寶充滿。人都造作十惡業的時候，充滿了邪知邪見，這些七寶都沒有、隱沒了，佛在經上常用這種字來說明，「隱沒」，不是隱沒，分化了，變化成沙粒、頑石。正如佛在經上所說「一切法從心想生」，又常講「境隨心轉」，佛心真誠、佛心至善、佛心大慈。
所以佛所住的國土，我們看《華嚴經》上的華藏世界、往生經裡面講的極樂世界，連樹木、花草都是種種珍寶所成，不是像我們這個世間樹木草本的，西方極樂世界的樹木是珍寶。是不是那邊人有意造的?不是，自然變化的，我們要懂得這個道理，依正莊嚴種種受用不離自心，心地的真誠、善良、慈悲是非常非常重要。我們希望過幸福的日子，希望過美好的日子，從哪裡修?從心地上修。