這位同修她問的問題，她說：弟子在沒有學佛之前，曾經墮胎四次。學佛後，就讀《地藏經》回向給他們。有一次在夢中見到他們，但是知道其中一個對我一直不諒解。後來聽了師父上人講經，就轉讀《無量壽經》，但是我心中還是苦，要將這個余怨化解掉，應該再如何去做?請師父給弟子指引。她問了兩個問題，這是一個，我們先給你解答這個。
答：這個事情很難，化解怨結真的不容易，有些冤親債主聽了佛法勸導，他就算了，不再找痲煩，這就是了了。有些很執著，非報不可，報仇，這種怨恨在阿賴耶裡面就變成種子，生生世世跟著你。佛家常講，因果通三世，所謂不是不報，時辰未到。而在佛經裡面講法，它講得更合理，更是合情合理，「假使百千劫，因緣相會時，果報還自受」，這個說法合情合理。所以，這個怨結可以推到無量劫之後，你說這個事情痲煩不痲煩!我們這些年來參與世界上許多學者專家，包括聯合國的和平活動，我們的目標就是希望化解社會上一些衝突，促進社會的安定和平。做了幾十年，有沒有效果?看不到效果，好像動亂一年比一年增加，災害一次比一次嚴重。這什麼原因?
使我們想到老子講的一句話，老子說「和大怨」，殺人的怨是最大的怨結。大怨，古人在註解裡面講有兩種，一種是殺父之仇，這是大怨，何況你殺他。你殺他，他不是甘心情願被你殺，他有怨恨，這個事情痲煩。所以墮胎是大怨，這是結大冤讎，縱然調和了，「必有餘怨」，這老子說的。表面上平息了，內裡頭那個恨的意思沒有化解掉，這個東西很痲煩。什麼時候才能化解?覺悟就化解，在佛法裡面講，像今天經上講的貪瞋痴斷了，永遠斷了，那就化解了;煩惱都斷了，他不再有瞋恚心。哪個修行人到這個境界?所以真正這個余怨，生生世世的余怨統統化解掉，是圓教初住菩薩，破一品無明，證一分法身，那真正進入永久和平。永久和平，西方極樂世界永久和平，華藏世界永久和平，諸佛報土永久和平，這裡頭決定沒有絲毫余怨。
所以我常常教人，我們用功，功夫要知道用在什麼地方，用在化解自己內心對一切人事物的對立;要把內心這個矛盾化解掉，你的身心平和，中國人常講心平氣和。你有貪瞋痴慢、有自私自利，你的心永遠不清淨，永遠不平;換句話說，和平這兩個字，你永遠做不到，心平氣和，那只是一句成語，你沒有分。我們學佛初步的功夫，就要從這裡下手，在生活當中、工作當中、處事待人接物學心平氣和。勉強學學不到，要真正用功夫，功夫就是把自己的怨結，看不順眼的人、討厭的人，都能看成歡喜，都能看成平等，這是修行真正的功夫。
這就轉境界，轉惡為善，轉怨為親，轉迷為悟，轉凡成聖。你要會轉，不會轉不行，這樣子才能夠化解余怨。他雖然有怨恨，我沒有，他縱然來害我，我也很樂意接受。為什麼?帳清了，欠命的要還命，欠錢的要還錢，這個帳就了了，是好事，不是壞事。但是你到這個境界，如果再發心幫助別人覺悟，就是一般講的弘法利生，你的這些冤親債主有餘怨的，見到你也不忍心害你。為什麼?你現在在做好事，這時候不是害你的時候，甚至於他隨喜。你常常把這些功德回向給他，他都得利益，那個余怨才能化解，我們要真乾。
他另外一個問題，他說另一個困惑，是他的弟弟被冤親債主纏身多年，要如何幫助他?
答：這個解冤釋結，冤親債主都是累世的余怨，因緣聚會他來報復。所以要跟他調解，要給他說法，勸導他，你修積功德回向給他，求他離開。否則的話，雙方都痛苦，冤冤相報沒完沒了。你這個冤家來報仇，你把他害死，他心裡不服，他又有餘怨，下次再碰到，他又報復他，冤冤相報沒完沒了，要把這個道理講清楚、講明白，這樣調解真的覺悟、明白了。當然你還得要有實際的好處給他，實際的好處，譬如跟他談條件：我念一百遍的《地藏經》給你回向，念一百遍的《金剛經》給你回向，這專門為你念的。這是條件，很容易接受。你要真乾!如果你在經濟能力許可之下，能請幾個法師，那最好的是三時繫念。三時繫念這個佛事比焰口好，比水陸還好，你仔細去看看。我請幾個法師做三時繫念佛事，你許個願，我給你做一百堂，一天做一次做一百天，三個月，把這個功德回向給你，我相信那個冤親債主一定很歡喜接受。條件談妥，他就不纏身了。你得真乾，這是把怨結化解。