我們學佛人，雖然深信因果，但是絕對不可覺得自己高高在上，隨意用因果指責，刻薄他人。
人生在世，有誰能事事如意。如果有失意的地方，或者是命中數定，或者是偶然遭遇事變。若見他人遭難，就指摘他平日的短處，說他活該有此失意事。這是不同情他人受難，反而幸災樂禍。不憐恤他人的患難，卻拍手稱快。這樣不良的存心，可不是長者忠厚之道。所以如果有此惡行者，要努力從言行舉止，起心動念處改正。以免所平日放生行善所修來的福，因此被耗損，或者功難抵過。
案例：過去有個費公子，他的父親曾是個高官，留下家產巨萬。費公子秉性豪邁大方，不善於經營。有個門客叫吳廉，常極意奉承他，稱他如古時候的信陵君、孟嘗君。豈知財如流水，總會有乾竭之時。沒幾年，費公子的家財就全空了，過去的富貴公子，如今變成一個貧寒之士，破衣舊鞋，人見了唯恐避之不及。
有一天，同鄉人在一起宴飲，費公子也參加，那吳廉也不謙遜，竟然坐到費公子上席，而且還看著費公子奚落他說：「少年不學，老來會後悔，富有的時候不節儉，沒有了的時候才後悔。你父親給你留下那麼豐足的財產，因你行為不端正，以至耗盡，這能怨誰呢?」費公子大怒說：「我不過因為好撐臉面，所以盪盡家產，並非嫖賭不肖，玷辱祖宗。你過去是我門下狎客，曾稱我為孟嘗君、信陵君，現在卻說這個話，真是個反覆小人。」說完就拂袖而去。
當時費公子的父親雖然去世，但他的門生故吏遍布朝中。費公子就下定決心到了京城，以門蔭做了個主事官，慢慢的升為郎中，又外放做了郡守。就回鄉祭祖，又是富貴了。當時賀客盈門，只有吳廉躲避不敢來，費公子讓人硬把他請來，笑著對他說：「過去張儀相秦，是因為蘇秦的一激。我過去志氣惰頹，本已不復有做官的願望了，不是你拿話激我，我怎能有今日。所以理當酬謝你。但是，你從前席上說的話，雖然是正經話，但你在我得勢時為什麼不說?我順利時為什麼不說?卻只等到我勢窮境糟時，才嘲笑我，辱罵我。你這樣的存心，和禽獸有什麼區別?從此以後和你絕交，再也不想看到你了。」吳廉懷著愧恨而去，從此人們都瞧不起他。
附：班固作《漢書》，說司馬遷見聞廣博，卻不能用自己的智慧保全自身，最後身遭腐刑。到後來，班固因是竇憲一黨而受到株連，竟被考掠死於獄中，比司馬遷的宮刑更慘。范曄作《後漢書》，又譏班固身陷大戮，是有智慧，但卻不能保持操守。到後來，范曄竟因謀逆罪，身死族滅。比班固的災禍還要慘。可見對前人的事，是不好以成敗輕易議論的。
唐鹹通年間，杜悰為節度使鎮守鳳翔，荊南廉訪使秦匡謀大舉討賊失敗，就來投奔。杜悰以為他貧蹙無奈，好欺負，就責令他向自己叩拜參謁。秦匡謀不肯，杜悰就讓小吏去責怪他說：「你是鳳翔的一個百姓，難道敢違抗鳳翔節度使嗎?」秦匡謀回答說：「我雖是鳳翔人，但我年輕的時候已離開此地，你杜悰節制鳳翔時，我也受命領符為官，我才從荊南長官任上來此，不能赴伏於你的階下。」杜悰大怒，就上表劾秦匡謀是擅自放棄城池，不能以身殉職，請求誅戮他。朝廷命令杜悰審辦此案，就斬了秦匡謀。那天忽然旋風大起，衝突幕府，杜悰大驚發病，不久就死了。
明朝漢州有個王生，最好說他人的不是。他的一個鄰居死了兒子，王生就斥責人家說：「這是你罪惡太大了，所以遭此報應。」沒多久，王生的兩個兒子也病死了。鄰居就譏誚他：「想必你的罪惡更大。」又曾看到他的族兄歲考只列名四等，王生就指著他說：「本來你的文章就很荒謬，怎麼能夠取得優等呢?」緊接著王生也參加歲考，竟列名五等，他的族兄就反譏他：「想必我弟的文章比我更荒謬。」人們都互相傳述，當做笑談，王生因此無臉面見人。