關於五戒，我們現在的人會有什麼誤解?
第一個誤解，把戒律等同於宗教的禁忌。說我做了，做了就得受懲罰，那叫禁忌，不對，這不是禁忌。五戒簡單地講，它是五條行為規範。注意，是行為規範，只說行為，包括語言。第二個，有的人認為戒律讓我們不自由。相反，戒律給我們自由。為什麼給我們自由呢?所有道路它都有指引方向的，有分車道的指示線，路邊還有欄桿。所以，有戒律的保護，我們在這個規範之內自由行駛。如果你不理解這個規範，想幹什麼幹什麼，恰恰就不自由，因為你的行為失去自由。我曾經打過比方，我們像開車在鄉間小路走，鄉間小路規矩多嗎?沒什麼規矩，沒有說「限速」，也沒有說「靠右行」，也沒有說「不許掉頭，單行道」，鄉間小道沒有那麼多規矩。
但是我們在高速公路上走，大家說規矩多嗎?「快車道」「不許掉頭」「這裡是出口」不是出口不能出。但是在哪一條路上走得快呢?肯定是高速公路快嘍，你在鄉間小路你走快試試看!所以比喻什麼呢?比喻我們人生的路也是一樣的，有道德規範，有戒律的幫助，我們也要走得更快，不是走得更慢哪!文殊閣那邊有個互動專欄，那個專欄上有句話是我寫的。因為有一個營員在上面寫的：「怎樣做一個好的俗人。」就是說，我也不想出家，但是想做個好的俗人，這問題問得很好。後來我就在上面寫了一句話，我說：「在持好五戒的基礎上，盡情享受人生吧!」就是說，在五戒的保護下，你就盡情的享受人生。他還是要做俗人嘛!我是按照他的目標來說的。你要唱歌就盡情地唱吧!只要不犯五戒。有人找你的痲煩，你可以理直氣壯。有痲煩降臨到你的身上，你可以不服氣「憑什麼!」假如說你犯了的話，你心就虛了，不怪別人怪你自己，所以五戒給我們自由。
戒律實際上，在佛教里講，它叫「學處」，它是個訓練方法，這就很微妙。就是戒，它是個行為訓練、它是一種修行。持戒的人會經常觀照自己的行為，觀察環境，這種環境下我是不是很容易殺生啊，這個環境會不會讓我說假話呀，會不會讓我也偷東西啊，所以持戒的人呢，他的觀照力會很強，他的定力會增加。在持戒的過程中，興許他也會犯，有小小的違犯，然後他不斷地糾正自己，所以戒律就像一個老師，讓你不斷地修正自己，調整自己。在調整的過程中，你必須不斷地反觀，所以《論語》裡面，曾子講「吾日三省吾身」，一個人有自省的精神，這就是一種修為。我們說每天晚上我們要自省，在持戒的人那裡，光晚上自省是不夠的——白天已經把這個事辦了，晚上還自省，那你就只有後悔的份了。而是在很多情境下，都得自省，都得觀照自己。有的人也許說，哎呀，多累呀，你要知道，觀照的能力每個人都有，在剛開始也許有點勉強，一旦把觀照的能力開發出來，你就會自自然然的。你非常自由，但是不會犯規矩。所以這就恰恰如同一個舞劍的人，很鋒利的劍在他手上，唰、唰、唰，讓我們看了這真危險，沒事，在他那裡沒有任何問題。
戒律呢，剛才講，戒律是我們的老師，是我們的訓練班，戒律還是我們的鎧甲，鎧甲呀，就是上陣打仗，古代打仗要穿鎧甲保護自己。其實呢，各位，真的，在人生路上我們經常會面對很多誘惑啊，很多的人群，很多的環境，很多的事情，隨時都有可能讓我們不能把持，然後迷失在那裡。戒律保護了我們，你們現在在學校，還是蠻安全的。當你們走向社會，誰能保證你不會碰到一幫吸毒的人呢?誰能保證你不會碰到一幫喜歡偷東西的人呢?誰能保證你不會碰到一些有非常不良習慣的人呢?我們往往迷失自己總是從小事開始的。當你一向以來都按五戒去生活，那你就會遠離，你就會形成一種自己的感覺，在事情萌動的時候，你的感覺就很不對，你就會遠離他們，也就保護了你啊!
其實，這個世界充滿了陷阱，在那燈紅酒綠之中有很多陷阱，在燈紅酒綠之中有很多鬼呀。我們今天講的鬼，你以為鬼是什麼?鬼是青面獠牙的嗎?鬼就在那賭場上，鬼就在有些娛樂場所裡面，鬼就在很多人的陰謀的謀劃之中。所以戒律會讓我們的生命，增加一份安全，會讓我們形成一種清淨的氛圍，這種氛圍自然就讓我們總是跟清淨的人往來，我們周圍的人都是清淨的人，都是善人，我們就會感應。一旦你學佛，你就會感應學佛的人，很多學佛的人都有這個體會，皈依以後怎麼到處都碰見學佛的人呢?都皈依了。其實你想想，都在，你沒發現而已。
這個是關於戒律的認識，那麼等一下在授五戒的時候，五條戒。我說「能持否」，如果你不願意接受這一條，你就不說話。你願意接受，你就說「能持」，不願意接受，你不表態。很簡單。注意，你不接受，不等於說你可以犯喔。不等於說，師父讓我不接受，我可以去做。不是那個意思。而是說，你接受了那一條，比如說不殺生，當你不殺生的時候，你就不僅僅簡單是一個不殺生的正人君子，你還是一個遵守了釋迦牟尼佛不殺生戒律的佛教徒。
所以，你這個不殺生的這種狀態，多了一層意義，如果你不受戒呢，你不殺生，你只是一個世間的一個不殺生的善人，還沒有一個佛教修持上的意義。當然反過來也是啊，如果你受了不殺生的戒，你還去殺生呢，那就多了一層意義了，你違背了你的諾言了。因此呢，受了戒的人，你對自己要求要嚴一點。不過你也不要怕，你也不要認為說，等我都做到了我就受，都做到了你不需要受了。既然是受，一定是會有犯的，一定會有反反覆覆地矯正，不斷地矯正，不斷地觀照自己，調整自己的過程。這就是我今天要跟你們介紹的三皈五戒。