信仰和修行的特殊之處在於，修得好不好，是無法用皈依或修行時間的長短來衡量的。當然，如果平常付出比較多的時間念經持咒，一定和比較少把精力投入修持會有不同。
最大的差別在哪裡呢？通過誦經、拜佛和平常的修煉，自身的行為有沒有發生改變？言語上有沒有發生改變？最主要是我們的心靈有沒有改變？修心是很重要的，這也是佛教徒又被稱為內教徒的原因。
另一方面，能不能駕馭自己的情緒，也可以檢驗自己的修行如何，而不是會念經、背經，就叫修行很好。
念經，是一種開發我們慈悲和智慧的善巧方法，但不代表就是修行。念《金剛經》《心經》《般若經》等等，主要是希望透過誦經，藉由佛的加持力改變我們的大腦頻率，讓自己的負面情緒，慢慢轉化成佛的快樂和智慧。
人，不可能沒有起心動念。突然覺得某個人不順眼，心裡馬上就不懷好意地嘀咕了，而且隱隱希望對方發生不如意的事情。這種負面情緒的蔓延，就可以叫做恨了。隨後，嫉妒和傲慢就跟著全起來了。這一切都很正常，但是我們需要學會的是，當念頭產生的時候，自己要很清楚，不要跟隨著它們，不要讓它們繼續發展下去；不要貪戀、放大這些對你有害的思想，要轉而去愛、去放大正面和積極的思想。
道德淪喪是很可怕的，不是因為我是宗教人士，就在這裡對大家說教。有沒有發現，現在無論在哪兒，見解大部分都是渾濁的。什麼叫見解渾濁呢？就是對事物的認知和看法，全是顛倒而行的。
今天有一個人皺著眉頭跟我講：「您看，對我很霸道的這些人，其實全都是欠我錢的人。我現在跟他們要錢，就得小心翼翼，要非常禮貌和他們相處。」他說得很輕鬆，但是我聽得心裡很難過，這到底是一個怎樣的社會啊？自己欠別人的錢，難道不應該感到很愧疚嗎？不要說欠別人東西，我們如果承諾過別人一件事情，但沒有做到，都會感到於心不安，也睡得不踏實。可是現在走遍全中國，似乎全都如此。欠錢的都是大爺，債主反而低頭哈腰，像僕人似地跟在欠債人後面，偶爾小心翼翼地提醒一下：「痲煩你，有機會的話，把欠我的錢還一點給我吧。」這就是道德淪喪。現在的情況就是如此，事實天天都擺在眼前。
不得不承認，現在人們的正面思想越來越微弱，而負面思想卻越來越強勢。所有人都只考慮自己，只關心把該得的拿到手，至於自己應該承擔怎樣的責任，根本不會去考慮。
問題是，如果沒有讓大家共同享受得與失，那麼一個人的「得」很快就會消失。當你是個體戶時，賺到的小錢是你自己的；可是一旦變成大老闆，錢就變成是大家的了。我經常會和經濟條件好一些的弟子說：「別以為你是富豪，就獨自擁有了令人羨慕的大量財富。正因為是富豪，也就表示你的錢已經是大家的了。你如果不好好管理自己的心，隨時都可能變成窮光蛋。富人要變成窮光蛋比誰都快，一夜之間就可以破產；而窮人要變得更窮一點還不太容易，因為本來也沒什麼財富，再少也少不到哪裡去。」
在信仰和世間的事務里，要能有智慧地取捨，要能真的視黃金如糞土，是需要時間和過程的。出家人為了永恆而究竟的大樂，也一樣要付出很多辛勞，並不是進了山里，馬上就能快樂。
他們同樣要面對很多紛繁的念頭，貪念、嗔恨、嫉妒以及傲慢，同樣需要一個個去面對、修正。
有時候可能覺得自己修得不錯了，那些雜亂的念頭好像都消失了；可是當真正的對境突然出現時，不一定能立刻認識到。沒有經歷過挑戰，就不知道自己是不是已經修到那個層次上了。
就像我們常講的「修忍辱的故事」，突然被人扇一記耳光，立刻就跳起來，忍不下去了。沒人惹我們的時候，修行總是相對容易一些。
在深山裡，因為大部分時間都遠離紅塵，管住自己的心還是比較容易。這樣日積月累，福報資糧也就慢慢多起來。而在紅塵里，面對挑戰的機會實在太多了。
如果你能熬得過世間的大風大浪，也許修行成就的速度，會比出家人更快，成就也更高。但是在這個過程中，被世間的大風大浪淹沒的機會也很大。
所以每個人在修行時，都一樣需要面對心靈的挑戰，只是各自挑戰的對境不同。只有戰勝自己，超越了對境，才能覺悟；做到這種轉變，我們才能稱為修行。
所謂開悟，實際上就是真正看透、想清楚了，不會再被外境所干擾。