整個一心三觀有三個重點：第一個，內觀，就是安住清淨心。從今天開始，不管發生什麼事，莫向外求!
你向外求，你就落入無量的生死茫茫的業力大海，落入因緣所生法，那誰也救不了你了。如果你現在什麼事還都要找出一個為什麼，還要講出一個理由，那你就完蛋了。修行一旦內觀以後，人生沒有理由，就是一個歷練，沒什麼理由。我的人生是假借這種人生的因緣來啟發我自性的功德，借假修真。
所以第一個，養成內觀的思想。就是遇到事情，把這個能量，把它變成開顯自性的力量，不管是順逆。
第一個內觀，第二個離相，就是空觀。我們遇到事情的刺激，第一念一定有情緒，我告訴你處理情緒最好的方法就是不要處理，就是本來就沒有，我現在有，那只是暫時的，那只是生命的一個假相而已，我不理你，我不跟你互動，相信佛菩薩，它自己會消失;你跟它互動，那你就牽動很多過去的因緣，那就沒完沒了了。
因緣，我們現在沒辦法斷它，但是起碼讓它沉澱，就是不要再相續了。
所以當你的心跟人事接觸的時候第一個情緒，它一定會把過去的因緣現出來，你跳進去，那人生就沒完沒了了，那你跟它的因緣就錯綜複雜了。你要處理因緣你就回不來了，你知道吧!那這個帳就不好算了。你有這個情緒，一定有過去的業力，你要跟他沒有這個業力，我講實在話，他講什麼話你也不會快樂也不會痛苦，諸法因緣生，你跟他沒有因緣，你怎麼會快樂呢?如果說：哎!奇怪，我跟他講話我就會不高興，這個過去有業力，你懂嗎?你說：哎!我不高興!我要去處理它，那你們兩個就沒完沒了了!
所以我們相信佛菩薩，不要處理是最好的處理，放下它，因為它是暫時的，這是個因緣和合，虛妄有生，它是個生滅心嘛，因緣別離虛妄名滅，它是一個生滅的假相，如此而已。
內觀，離相，第三個就是關鍵的，借相。我們不能只是消極的破妄，不是走出過去，要開創未來。