內容：
487、念佛屢信屢退是何原因?如何對治?
488、念佛人遇大禍臨頭時，如何才能不失正念?
489、念佛可以閉目嗎?
487、念佛屢信屢退是何原因?如何對治?
由最初教者不得其道所致。如教以淺近因果，並能志心懺悔已往之罪，改往修來，以正知見，修習淨業，自利利他，則罪障霧消，性天開朗。
凡夫在迷，信心不定，故有屢信屢退，屢修屢造之跡。亦由最初教者不得其道所致，使最初從淺近因果等起，便不至有此迷惑顛倒也。然已往之罪，雖極深重，但能志心懺悔，改往修來，以正知見，修習淨業，自利利他，則罪障霧消，性天開朗。故經雲，世間有二健兒，一者自不作罪，二者作已能悔。悔之一字，要從心起，心不真悔，說之無益。譬如讀方而不服藥，決無愈病之望。倘能依方服藥，自可病癒身安。所患者立志不堅，一暴十寒，則徒有虛名，毫無實益矣。(《新編全本印光法師文鈔》卷二第325頁復周智茂居士書)
488、念佛人遇大禍臨頭時，如何才能不失正念?
凡因境遇不好失心者，多皆無深信力，而兼有顧念前境，不肯放下所致。如能深信佛力、法力，自性功德力，至誠持誦力均不可思議，全身心靠倒在一句佛號上，越苦越認真念，決不至有失正念
所言大禍臨頭，功行淺薄，無有把握，或恐懼失心，打失正念者，但須在深信佛力、法力，自性功德力，至誠持誦力均不可思議。勿道無禍，即有大禍，斷不至即失心耳，以有此諸力加被也。凡人須素位而行，則不至因境遇不好，遂致失心。凡因境遇不好失心者，多皆無深信力，而兼有顧念前境，不肯放下所致。如被難之時，只思所以逃避之法，余諸不能料理者，概不縈懷。以縈懷不釋，有損無益。故曰：「素患難行乎患難，君子無入而不自得焉。」(入，當作如，往也。中庸作入，故仍照書，實則是如。)吾人靠到一句佛，越苦越認真念，決不至有失心無措之虞。若常懷此懼，久則成病，(心病最難醫。)不可不知。(《新編全本印光法師文鈔》卷八第67頁復俞慧郁居士書)
489、念佛可以閉目嗎?
念佛閉目，易入昏沉。
念佛閉目，易入昏沉，若不善用心，或有魔境。但眼皮垂簾，(即所謂如佛像之目然。)則心便沉潛不浮動，亦不生頭火。(《新編全本印光法師文鈔》卷八第168頁復沈彌生居士書)