宣化上人慈悲開示：
今生得到種種惡病，皆因前世或今生所作的惡業不淺。
法界佛教總會所屬法界佛教大學，這次組織亞洲區訪問團，到東南亞弘揚佛法。在未起程之前，我便知道會有種種的障礙，因為我到什麼地方弘法，一定會被人所嫉妒和障礙。為什麼?因為我太直，不會同流合污，所以遭人嫉妒。可是我有把握，邪不勝正，牛鬼蛇神，無能為患。
我有信心，佛菩薩時時護我的法。我所到之處，雖然遇到很大的障礙，可是不起作用，不會發生意外的問題，處處逢凶化吉，平安無事，這是蒙佛菩薩的加持。
我所到的地方，每天都有很多患病的人，來求醫治。凡是患病的人，皆因業障深重;若是沒有業障，則不會生怪病。凡是來見我的人，都是生奇怪的病，中西醫皆束手無策，無法醫治的絕症。
生怪病的人，在過去生中，多數貪便宜，不肯吃虧;或者吝嗇成性，一毛不拔，不肯布施救濟窮人;處處為自己著想，不為大家著想，時時自私自利，見利忘義——所以搞得業障一天比一天重，終於生了怪病。
還有，患怪病的人，在往昔曾毀謗三寶，甚至謗大乘經，所以墮落在地獄受苦。從地獄出來，再轉為畜生，或為飛禽、或為走獸。做完畜生，再轉做人，可是做人時，多數六根不全，有種種的缺陷，或是瞎子、或是聾子、或是啞巴、或是瘸子，總而言之，生理不健全。這類的人，在往昔造了惡業，所以今生受這種果報。
恭錄自《宣化上人開示錄(一)》
有病乃因宿世業障來向你討債，
你不可抗債不還。
宣化上人慈悲開示：
你們要知道，今生得到種種惡病，皆因前世或今生所作的惡業不淺。殺、盜、淫、妄、酒統統都犯了。最重罪者，就是侵損常住、毀謗三寶、偷僧祇物、破他梵行、污僧伽藍;或誹謗大乘經典、斷學般若、自作教他──這些罪業無量無邊，難怪你們個個都有怪病。
現在你們遇著我這個不自量力的人，曾發過願誰有病痛，我都盡我所能令他病好;可是話說回來，終歸還要看你自己有多少誠心?是否真心懺悔、誓不復做，是否真正能洗心革面、痛改前非?關鍵就在此。
當知，有病乃因宿世業障來向你討債，你不可抗債不還。要還的趕快還，要受的樂意受，所謂「逆來順受」。必要徹底了解循業遞償、因果昭然的道理，不能糊裡糊塗，或是怨天尤人，自己不認帳。
把你的帳目算清了，業障便減輕，故要發心多做點功德。所謂「德大冤孽消」，此是至理名言。
諸位不要在三寶里貪便宜，以為找這位法師治病，連醫藥費都省了。你有這種貪便宜的心，你的病怎能好?你不知道，就是這種慳貪的行為，令你今生受苦嗎?在佛教里的人，切不要貪占便宜，欺騙三寶。要處處學會吃虧，做人所不能做的，忍人所不能忍的，受人所不能受的。
恭錄自《法界唯心》
蓋因諸病，源於心地不正
中美佛教總會(法界佛教總會前身)，法界大學，於一九八一年末，組團前往東南亞各地弘法訪問。在馬來西亞、新加坡一帶，有數以千計之男女，皆是身患惡疾及頑固難治之奇症，彼等紛紛求上人加持，以消業障。
在亞洲某位女居士，家境富裕，但美中不足者，她自去年子宮上生瘤腫。雖然醫生謂非毒瘤，但胞囊逐漸擴大，在半年間，腫漲使子宮比平常擴大了三倍，此時醫生堅持要動手術。但該女居士對佛法有信心，於一九八二年五月，親來朝拜萬佛聖城，懇請上人以法力加持。
眾生患重病，諸如癌症、胞囊、瘤腫等等，皆是業障來討債。既彼瘤生在子宮，當知宿世惡因，與該處有密切的關係。原來彼前生，曾迫人墮胎。當時因妒嫉忿恚，瞋火如焚，惡念頓生，遂下毒手。無辜小嬰竟枉死母腹里!試問此筆奪命之血帳，云何抵消呢?故諸毒中，以瞋毒最甚。菩薩視之如蛇蠍猛獸，遽然遠之。菩薩觀眾生：
「入渴愛網中，行諂誑稠林，不能自出。心與慳嫉，相應不捨，恆造諸趣受生因緣。貪恚愚痴，積集諸業，日夜增長。以忿恨風，吹心識火，熾然不息。凡所作業，皆與顛倒相應。」
這時，菩薩如何對治呢?
「菩薩見諸眾生，於如是苦聚，不得出離，是故即生大悲智慧。復作是念：此諸眾生，我應救拔，置於究竟安樂之處。是故即生大慈光明智。」
──《華嚴經》初歡喜地
上人遂向彼居士循循教誨：「汝之瘤胞，是宿世惡業所感。今生惡緣成熟，眾邪匯合，便患上瘤腫。當知現在之癌病等，皆是果報相循鐵定之寫照!
中西醫學採用最先進的科學儀器來對治，諸如電子治療、鐳射光等，而業障亦忌諱鋒利之手術儀器，故暫時遁形迴避。但此種治療非從心起，未曾對症下藥，根治病源，所謂『治標不治本』;因之，病人在動手術之後，過了一個時期，常有舊病復發之現象，也即是冤孽再找上門。
老子曰：『禍福無門，唯人自召;善惡之報，如影隨形』;諺雲『善惡到頭終有報，只爭來早與來遲』。古人嘉言，無非為了警策眾生謹慎因果，纖毫不犯而已。」
女居士聽後，如噩夢驚醒，立刻跪在佛菩薩前自愧克責。想起自己以往曾用毒手剝奪小生命，不禁低頭唏噓而淚下!彼亦當下發大菩提心，勇於改過。所謂「亡羊補牢，未為晚也」，今既發正信心，生大慚愧心，廣植福田，修功補過，彌天大罪，亦能一筆勾銷。
蓋因諸病，源於心地不正;心病故而有身患。所有惡疾，靡不始於貪瞋痴三毒，故〈藥師寶懺〉言：「眾生若病，應同一病。眾生須藥，應同一藥」，此屬究竟法。懺文又云：「觀昔方便，如夢中人，夢身患病，求醫服藥，而得除愈。及其夢醒，則悟本來無病，無病亦無，而況醫藥!故眾生之病，同一幻病;如來之藥，同一幻藥。」
雖然，諸病乃同一幻病，但假若不服藥，或吃錯藥，仍然難免一死。是故，佛法才是治療心病之靈劑;而虔誠懺悔，才是了生脫死之奇方!《華嚴經》又云：
「菩提心者，有如阿伽陀藥，能令無病安穩故。
菩提心者，有如除毒藥，悉能消歇貧愛毒故。」
──〈入法界品第三十九〉
上人隨即予以加持，超薦彼冤親債主，孤魂猛鬼。此時，附在女居士身上之業障，統統現前，其中還有數頭狐狸精。居士隨即顫抖不已(俗稱「鬼上身」)，乃是這些狐狸精及邪怪妖魅，匍匐地上，祈求超生，痛改前非。甚至於彼無始以來之業障，也一時齊來。原來她以往所吃過的山珍海味、魚翅、水魚、雞、鴨、蛇羹等補品，在彼心內已下了不可磨滅的「案底」!古人有一首偈頌形容得貼切：
「千百年來碗裡羹，冤深似海恨難平;
欲知世上刀兵劫，細聽屠門夜半聲。」
這是說得透徹又透徹!
上人不斷地超度鬼魂，解圍釋怨，只見數嬰兒之小鬼，還有無數精魅，種種畜生之鬼魂，亦一併往生西方去。
這時，上人為女居士摩頂，指頭放五色瑞光，其光溫和，無形中消滅無始之罪愆，和解累劫之怨毒。
「又放慈光名安穩，此光悉照疾病者。
令除一切諸苦痛，悉得正定三昧藥。」
──《華嚴經·賢首品第十二》
時觀音菩薩現身，用甘露水，洗滌彼居士之熱惱。上人又以無數方便，勸彼發慈悲心，將以往害人之思想，盪盡無餘。正如《華嚴經》上說：
「一切眾生，分別彼我，互相破壞。斗諍瞋恨，熾然不息。我當令彼住於無上大慈之中。」
──《華嚴經》第二離垢地
居士頓時覺得渾身清涼，如釋千斤重負。繼後，彼於萬佛聖城短住，早晚拜懺，發願自此之後，茹素放生，盡形壽擁護正法;並深信因果，畢生不犯;廣造福德，將功贖罪。
一星期後，上人回城，觀察彼之個疾已痊癒。彼大喜，叩謝師恩，然後啟程回亞洲。
由此段因緣，當知病從心起，心若生真慚愧、真改過，則無病不除、無災不弭也。