如是一類：像這一類的天人，就叫什麼呢?名為非想非非想處：就叫「非想」，沒有想的;「非非想」，又不是沒有想，所以還有一點點，有一點點在那個地方，它不發生作用，在那個地方定著。定多久呢?定八萬大劫。這天人的壽命，最長的是八萬大劫的天福。
所以修道的人，在修行的時候，最要緊的，不要生念頭，不要起心動念的。你一起心動念，將來就會招果報，就要去受報的。以前有一個老修行，他在海邊修道，就修這個「非非想處定」。他想修這個定，生非非想處天。
正想要入這非非想處定，水裡這魚就來打他閒岔了。打閒岔，這是禪堂的口頭語，「你真打閒岔!」「你這個哩啦腔!」這好講話的人，叫「哩啦腔」。你盡好說話、好和人家去搭搭咯咯談話的，這叫「打閒岔」，英文叫givemetrouble，你若給人家trouble，這就叫「打閒岔」。
那麼這個老修行在這兒修行，這魚來打他閒岔。他一要入定，這魚在水裡，「噗通」這麼一跳，他就入不了定了。入不了定，他就生了一種瞋恨心，他說：「你這魚真是討厭!我想要入定，你這來給我痲煩，你不叫我入定。
啊，我現在沒有神通，等我有神通的時候，我變成一隻飛狸，專門吃你這個魚!把你都吃了，不再叫你來妨礙我修行!」那麼這樣，他生這一念的瞋恨心，這魚也害怕了，不敢和他開玩笑了，以後再也不敢來痲煩他了，所以他修這無想定就修成了。
他生到非想非非想處天，把這八萬大劫的天福享完了。享完了之後，你說怎麼樣?他這一念瞋恨心的果報也成熟了，他墮落到人間來，果然就變了一隻飛狸——吃魚那種雀鳥，天天在那海上吃魚。吃來吃去，等釋迦牟尼佛出世，到那兒給它說法，他這才把飛狸的身脫了，又去做人，後來又出家修行，才證阿羅漢果。
所以修道千萬不要生瞋恨心，不論誰對你好不好，你都要生一種愛惜人的心、慈悲愛護人的心;對任何人都不要有一種瞋恨，有一種不滿意。你若不滿意，你修成了，固然是沒有問題了;如果不超出三界去，將來都是要受果報的。
中國又有一句話說：「寧動千江水，不動道人心。」那千江水是很多了，我把它搖動起來沒關係，但我不動修道人的心。修道人這心，你一動他，他若一生瞋恨心，那不得了，將來就有因果了。