有些人聽法，只是為了獲得一些以前不曾了解和聽過的教授，以這樣的態度來聽法是不能利益自心的。有些人聽法，則是對教授中有趣的故事等感興趣，而忽視那些甚深的要點。比如，以前嘉卻·格桑嘉措在講「道次第」的時候，據說當時有人稱：「今天我獲得了大智慧，原來潘域的痲伊洽喀(地名)就是倫珠宗!」我們應該避免這類事情發生。還有些人來聽法，專門喜歡觀察師長所說的內容是否與經論相符，而來糾正師長。喇嘛彩卻林雍增仁波切說：「現在的這些弟子似乎都成了師長的考官!」當知佛法是根本無法利益這類人的，因此，聽法時最重要的是要將法落實到自心上面。
所以說，師長在講這個「菩提道次第」的時候，並不是以避免言詞上的失誤為主，而是以馴服弟子的心為主，你們這些聽法的弟子，也應避免上述那些不正確的聽法態度，而應將師長所說的一切內容落實到自己的心上面，以馴服自心為主來聽。如果這樣做的話，證德的端倪在本次法會中就會生起。
師長在法座上講，要比請師長到家裡供養後再請法更為有效;同樣的，弟子在法會中調柔自心，要比自己在私下裡修更有效。以前，格西博朵瓦所說的任何法，甚至《飛鳥寓言》等都能對聽眾的心有極大的利益。當時有一位大學者，名叫格西卻吉沃色(法光)，他所說的法雖然甚深而廣大，卻無法利益他人的心，有人向博朵瓦請教這件事，博朵瓦說：「他所說的雖然都是嘉言，但我們兩個在講解的方法上有所不同。」當問及有何不同時，博朵瓦說：「他是以掌握知識為目的來講的，而我是將一切正法之箭指向內心來講的。」後來此話傳到了格西卻吉沃色的耳朵里，他便跑到博朵瓦跟前來聽法，覺得對自心有很大的利益，他說：「我並沒有學到以前未曾學過的教授，但我理解了以前未曾理解的教授。」我們也應該像他那樣來聽法。
節選 ▏帕邦喀大師《掌中解脫》