宣化上人慈悲開示：
「佛言。睹人施道。助之歡喜。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火。數千百人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。」
第十章是說明隨喜的功德，自己也有利益，他人也有利益，所以這福也沒有窮盡。
「佛言，睹人施道」：佛說，你看見人家做布施。布施有三種：
(一)財施──又叫資生施，就是資養生活的這種布施，這種布施就要用財施。財，有內財、外財。
內財，就是頭、目、腦、髓、皮、血、肉、筋、骨，布施這些都是內施，屬於身內的。
外財，是金銀財寶、國城妻子，布施這些就是外施。你有金子，也可以布施給人;有銀子，布施給人;有一切的財寶，布施給人;你有國家，也可以讓給人;你有城市，可以布施給人;有太太，也可以布施給人;有兒子，也可以布施給人，這是外邊的。
內裡邊的，你的頭，也可以布施給人;目，眼睛;腦，頭裡邊的腦子，也可以布施給人;髓，骨髓，都可以布施給人;皮、血、肉、筋、骨，都可以布施給人。以上是財施。
(二)法施──就是講戒、定、慧三學，以這種種的法來布施給人，令人得到種種的利益。
(三)無畏施──就是人有了什麼災難，有什麼很恐懼的事情，你能把他恐懼的這種痛苦，給拔除了，這是無畏施。
你看見有人布施，若能隨喜和讚嘆，「助之歡喜，得福甚大」：得福報是很大的。這時候有些愚痴的人說：「喔，我做布施，旁人隨喜就能得那麼大的福報，那我這福報不是沒有了嗎?」因為恐怕有愚痴的人這樣想，所以就設一個問答。
「沙門問曰，此福盡乎」：有一個沙門來問，這福會不會沒有了呢?就說本來做布施的這個人，他能有福，但旁人隨喜也得福很大，那他這福還會不會有呢?是不是會被旁人把這福都給搶去了呢?
「佛言，譬如一炬之火」：佛又說了，好像有一火炬，「數千百人，各以炬來分取」：這兒只有一個火種，但有百千個人都用這個火種，來點火分取。分取，就是分取了這個火。
「熟食除冥」：熟食，就是用這火來做飯;除冥，用這火來把黑暗除去了。
「此炬如故」：可是原來的火炬，還是像原來一樣，它不會沒有了。
「福亦如之」：這福報也像這樣子。這就是說人以布施來修道，修了道，將來會證果。
熟食是譬喻，譬如證果;除冥，就是除去業障、報障、煩惱障這三障的惑，除去三障的這種迷惑，這就是除冥。就是說你有這布施的功德，你會證果，旁人也會證果。你會消除這三障，旁人、其他隨喜的人，也會消除這三障，這功德是誰也不會沒有的。
恭錄自《佛說四十二章經》淺釋