「凡夫帶業往生同居土，以親聞佛訓故，無退轉故，壽命無量故，故必於此一生圓斷諸惑、圓淨四土，故生同居亦即生上三土，故曰圓生四土。」圓生四土特別是對凡夫說的，也就是特別是對我們說的，我們修這個法門能得到這樣殊勝的利益。這種殊勝利益在其他的法門、八萬四千法門裡面都得不到，只有這個法門可以得到，因此疑慮就產生。它沒有例外的嗎?找不到相同的嗎?所以懷疑這是真的嗎?這可靠嗎?這太便宜了，天下哪有這麼便宜的事情!所以不敢相信，變成難信之法。可是它真容易修，真容易成功，而且不費很長的時間。真乾!自古至今，我們看到許許多多的案例，大概不出三年，真容易!
為什麼我們三年沒往生?我們就是放不下。放不下起心動念，放不下分別，放不下執著，這是從總的來說。從事上來說，沒有把貪瞋痴慢疑放下，沒有把七情五欲放下。貪瞋痴三毒，毒中之毒，這佛都說過，我們太大意才疏忽。三毒是貪瞋痴，貪的核心是什麼?現在新名詞叫原始點，貪的原始點是什麼?情執。情執是貪的原始點，傲慢是瞋恚的原始點，懷疑是愚痴的原始點，如果我們能夠從這三方面下手，斷貪瞋痴就有指望了。
斷貪，從最難斷的地方下手，情執;瞋恚，從最難的地方，傲慢，傲慢每個人都有。實在講，三毒煩惱是我們與生俱來的，從一念不覺那個時候就有了。怎麼知道?你看看八識裡頭的第七識，第七識是什麼?第七識給它一分析，四大煩惱成就的末那識。頭一個就是我見，執著有個我。這個我不是真的，假的，根本沒有我，執著有個我。所以佛真有智慧，教人真正學佛從哪裡學起?破身見下手，真正認識這身體不是我，你才能入佛門，入佛門的條件如是。
文摘恭錄二O一二《淨土大經科注》(第二十六集)